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读经 | 12.23《撒母耳记上》 第28章 耶和华却不……回答他

《撒母耳记上》第28章

耶和华却不……回答他

  音频朗读  


  默想  

扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。

—撒上 28:6

 

这一章,记载了扫罗晚年时的一场闹剧:“非利士人聚集,来到书念安营;扫罗聚集以色列众人,在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:‘当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。’臣仆说:‘在隐多珥有一个交鬼的妇人。’于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说:‘求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。’”(撒上 28:4-8)

“扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。”此刻的扫罗,实在可怜!威尔斯比(Warren W. Wiersbe)如此分析:“不论扫罗用什么方法尝试,都未能得到神的回答。可是,他大多数时刻的生命,也不盼望得到神的旨意,因为他想以自己的方式做事。这样,扫罗在其君王生涯的尽头遭神丢弃,又怎会令人费解呢?

今天的基督徒,一定不能重蹈扫罗的覆辙!让我们聆听智慧的呼声:“那时,你们必呼求我,我却不答应,恳切地寻找我,却寻不见。因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,不听我的劝戒,藐视我一切的责备,所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。”(箴 1:28-31)

  祷告  

慈爱的天父,祢乐意聆听我们每一个人发自内心的祷告,不过,“倘若我心中藏匿罪恶,主必不垂听我的呼求。”(诗 66:18,《当代译本修订版》)“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。(诗 139:23-24)奉主名求。阿们!

«撒母耳记上»导读

 
一、书名

希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。

二、作者

《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”

三、主题

本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《撒母耳记上

第1章 使他终身归与耶和华

第2章 祂从灰尘里抬举贫寒人

第3章 在以利面前侍奉耶和华

第4章 她给孩子起名叫以迦博

第5章 耶和华的手攻击那城

第6章 伯示麦人擅观祂的约柜

第7章 以便以谢

第8章 他儿子不行他的道

第9章 耶和华已经指示撒母耳

第10章 神就赐他一个新心

第11章 甚是发怒

第12章  愿祂为证

第13章  你作了糊涂事了

第14章  耶和华为我们施展能力

第15章 听命胜于献祭

第16章 耶和华不像人看人

第17章 争战的胜败全在乎耶和华

第18章 恶魔大大降在扫罗身上

第19章 为何无故要杀大卫

第20章 爱大卫如同爱自己的性命

第21章 祭司就拿圣饼给他

第22章 你们竟都结党害我

第23章 神却不将大卫交在他手里

第24章 因他是耶和华的受膏者

第25章 你和你的见识也当称赞

第26章 愿耶和华也重看我的性命

第27章 不如逃奔非利士地去

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