2024年12月29日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 12.4《撒母耳记上》 第9章 耶和华已经指示撒母耳

《撒母耳记上》第9章

耶和华已经指示撒母耳

  音频朗读  


  默想  

扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳说:“明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来……”

—撒上 9:15-16

 

“扫罗的父亲基士丢了几头驴,他就吩咐儿子扫罗说:‘你带一个仆人去寻找驴。’”(撒上 9:3)四处寻找未果,扫罗在仆人的建议下求助撒母耳。交代了扫罗这条线之后,作者又交代了另一条线:“扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳说:‘明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。’”(撒上 9:15-16)

父亲丢了驴,儿子去寻找,仆人提建议,路人来指路。一件偶然的事,几个平凡的人,不知不觉间办了一件大事——促成了扫罗与撒母耳的握手。接下去,这两个人书写了重要的历史。看似机缘巧合,实则出于神。“扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳”,这一句需要特别注意。神借着环境引导扫罗,同时又借着启示引导撒母耳,这样才能促成二人的相遇。神的感动,常常这样“分头行动”。

教会中不时有人以“受到圣灵的感动”为名,迫使他人接受、服从他们的观点,假若你没有受到相应的感动,就应果断拒绝!约翰劝勉我们:“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。”(约壹 4:1) 

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢拣选我们,作祢的儿女!求祢使“我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。”(参弗 4:13-15)奉主名求。阿们!

«撒母耳记上»导读

 
一、书名

希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。

二、作者

《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”

三、主题

本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《撒母耳记上

第1章 使他终身归与耶和华

第2章 祂从灰尘里抬举贫寒人

第3章 在以利面前侍奉耶和华

第4章 她给孩子起名叫以迦博

第5章 耶和华的手攻击那城

第6章 伯示麦人擅观祂的约柜

第7章 以便以谢

第8章 他儿子不行他的道

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文