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读经 | 11.19《士师记》 第19章 领他们到家里

《士师记》第19章

领他们到家里

  音频朗读  


  默想  

于是领他们到家里,喂上驴,他们就洗脚吃喝。

—士 19:21

 

这一章,记载了一起惨绝人寰的悲剧,但其中也有感人的细节。一位利未人带着妾赶路,“临近耶布斯的时候,日头快要落了”。仆人建议他到“耶布斯人的城里住宿”,他却以“我们不可进不是以色列人住的外邦城”拒绝。(参士 19:11-12)可是,他们到了以色列人的城邑基比亚时,却只能“坐在城里的街上,因为无人接他们进家住宿”。“晚上有一个老年人,从田间作工回来……举目看见客人坐在城里的街上”,(参士 19:15-17)问明缘由,便“领他们到家里,喂上驴,他们就洗脚吃喝”。(参士 19:21)

这个利未人居然纳妾,说明他的生活很不严谨,但这个人并没有完全遗忘信仰,“不可进不是以色列人住的外邦城”,就是一种态度。可是,抱着满满的希望投奔基比亚的以色列人时,却遭遇了“无人接他们进家住宿”的尴尬,只能露宿街头,突显了当地人的冷漠。这个时候,一位老人及时“领他们到家里”,这无疑是一个雪中送炭的义举!

我们所处的世界,社会冷漠,人情淡薄,“因为邪恶泛滥,许多人的爱心会渐渐冷淡了。”(太 24:12,《现代中文译本》)这个充满麻木与冷漠的时代,需要基督徒勇敢地站出来,靠着神赐予的力量和智慧,用我们对他人的信任与关爱,给人间一股暖流,给社会一线希望!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢拣选我们,使我们“不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵”。(参林前 12:13)祢的旨意,是要我们“意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念”。(参腓 2:2)亲爱的主啊,求祢保守我们同心合意!奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

第3章  为要试验以色列人

第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

第5章 以色列人选择新神

第6章 耶和华沙龙

第7章 免得以色列人向我夸大

第8章 惟有耶和华管理你们

第9章 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶

第10章 以色列人就甚觉窘迫

第11章 耶和华的灵降在耶弗他身上

第12章 为什么没有招我们同去呢?

第13章 耶和华的灵才感动他

第14章 这事是出于耶和华

第15章 那泉名叫隐哈歌利

第16章 不知道耶和华已经离开他

第17章 利未人情愿与那人同住

第18章 为自己设立那雕刻的像

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