读经 | 11.18《士师记》 第18章 为自己设立那雕刻的像
《士师记》第18章
为自己设立那雕刻的像
音频朗读
默想
但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙,作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。
—士 18:30
米迦设立家庭偶像、雇用私家祭司,这在信仰上本是极其可耻的举动,可是这个闹剧却引起但支派的浓厚兴趣,经过一番激烈的抢夺,“但人将米迦所作的神像和他的祭司都带到拉亿”,(参士 18:27)“但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙,作但支派的祭司,直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所雕刻的像,也在但多少日子。”(士 18:30-31)
进入迦南之后,约书亚将示罗设为以色列人的宗教中心,那里既有用于敬拜的帐幕,又有专职侍奉的祭司。但支派不愿意去示罗敬拜神,却又模仿示罗的敬拜模式,在拉亿“为自己设立那雕刻的像”,并雇用“摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙,作但支派的祭司”,建立了一个与示罗分庭抗礼的宗教中心,并且存在了很长时间。
我们敬拜神,必须用神所指示、所喜悦的方式,即“用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂”。(参约 4:23)因此,任何人都不能凭着自己的主观臆想,炮制一些迎合众人胃口的敬拜模式。任何不能真正把人带到神面前的敬拜形式,都不过是为自己设立偶像!
祷告
慈爱的天父,祢借着《圣经》告诉我们:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约 4:24)祢厌恶我们用人为的方式来敬拜祢,服侍祢。主啊,求祢赐给我们谦卑的心,让我们常常来到祢的面前,聆听祢的命令,寻求祢的旨意,免得我们的敬拜和侍奉因不蒙祢的喜悦而归于徒然。奉主名求。阿们!
«士师记»导读
“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。
二、作者根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。
三、主题对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”
文字资料由李世峥牧师授权提供
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