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读经 | 11.12《士师记》 第12章 为什么没有招我们同去呢?

《士师记》第12章

为什么没有招我们同去呢?

  音频朗读  


  默想  

以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:“你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。”

—士 12:1

 

耶弗他战胜亚扪人后,以色列人内部发生了混乱:“以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:‘你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。”耶弗他耐心劝说他们,他们却用污辱性的言语挑衅。耶弗他被他们激怒,所以“招聚基列人,与以法莲人争战”,“那时以法莲人被杀的,有四万二千人。”(参士 12:1-6)

以法莲人住在迦南地区的一处高地,地理优势成为其天然的屏障,所以一般不会受到敌人的威胁,加之境内又有示罗和伯特利两大宗教中心,所以以法莲人一直有一种天然的优越感,觉得谁都应该敬他三分,让他三分。基甸时代,他们就在战争结束后抗议领袖。这一次,他们故伎重演,又去声讨耶弗他,耶弗他没有基甸的耐心,一怒之下,杀死“四万二千人”。本应一致对外的兄弟,却成为势不两立的对手!

今天的教会,本应同心合意、彼此相爱,共同兴旺福音,共同抵挡撒但。可是,现实中的教会却很容易陷入内讧,一件小事,一句闲话,一点利益,都可能成为引发内讧的导火索。求主怜悯,让我们牢记经训:“你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”(加 5:15)

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢为我们设立了教会!祢的旨意是使教会合而为一,彼此相爱,但教会中却常有内讧。亲爱的主啊,求祢保守,使我们“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(参弗 4:1-3)奉主名求。阿们!

«士师记»导读

 
一、书名

“士师”,是曾在以色列的特殊历史时期活跃过的一批群众领袖。英文译为“Judges”,意思是“审判官”,中文译名取自周代官制中的“士师”,是对执法官员的通称。两种翻译都不够准确,因为士师的主要职责并不是审判。“士师”在希伯来文中的含义,《士师记》的作者有精准的表述:“耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”(士 2:16)《士师记》详细叙述了12位士师的相关事迹,故而得名。

二、作者

根据犹太教典籍《他勒目》记载,《士师记》的作者为撒母耳。虽然没有足够的证据,但可以根据书中内容作一些合理的推测:写作本书时,以色列的历史已经进入统一王国时期,(参士 17:6,18:1,21:25)但大卫尚未占领耶路撒冷。(参士 1:21;比较撒下 5:6)这一时段里,撒母耳无疑是中心人物,所以他极有可能就是本书的作者。

三、主题

对于《士师记》的主题,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B. Dillard)合著的《旧约导读》里有一段精彩的论述:“从许多方面看,这卷书是关于一种关系的对话:上帝与以色列之间的关系。”“这卷书的每个读者都会认识到上帝既有宽容之心,也具怜悯之心;读者们也必然会在故事中的人物身上看到自己生活的某些方面。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《士师记

第1章  以色列人求问耶和华

第2章  耶和华兴起士师

第3章  为要试验以色列人

第4章 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事

第5章 以色列人选择新神

第6章 耶和华沙龙

第7章 免得以色列人向我夸大

第8章 惟有耶和华管理你们

第9章 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶

第10章 以色列人就甚觉窘迫

第11章 耶和华的灵降在耶弗他身上

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