默想  

这一章，神论及多个话题，其中提到了借贷给穷人的原则：“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。”（利 25:35-38）

借贷给穷人，为何不能“取利”？哈理逊（R. K. Harrison）说：“由主里弟兄姐妹所组成的这个圣约群体之概念，必须在财务方面的需要上应用出来，正如应用在道德和属灵的事务上一般。……一个贫穷的以色列人不当受到他同胞的剥削，在此妥拉清楚地主张，一切给予穷人之借贷都必须是免除利息的。神用祂自己在让以色列人从捆绑中得释放的宽大胸怀，作为这属灵群体当效法的榜样。”

新约时代，耶稣不只反对我们在借钱给穷人时向他们“取利”，祂甚至说，根本不能“指望”他们“偿还”债务：“……借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（路 6:35-36）

  祷告  

“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。……”（诗 15:1-5）主啊，我要按祢的旨意而行。奉主名求。阿们！