《阿摩司书》第9章

  默想  

《阿摩司书》的末尾，预告以色列的复兴：“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口。把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。……我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。”（参摩 9:11-15）

神“建立大卫倒塌的帐幕”，表明以色列迎来了全面的复兴。克莱基（Peter C. Craigie）说：“最后这几节，正好使先知的信息得以完整无缺。因为缺少了这几节，《阿摩司书》作为一个整体，将过于偏向一边；然而加上了这几节，就带出了一个重要的观点：即使在最黑暗的审判信息之后，就是在审判进行了以后，仍然有希望的应许存在。”

我们的失败，会引来神的管教和惩罚，但任何时候都不要对神的恩典失去盼望。经上说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（参来 12:5-6）在“管教”中及时悔改，我们就能重新蒙恩！

  祷告  

慈爱的天父，我要真心赞美祢，因为祢撕裂我们，也必医治；祢打伤我们，也必缠裹。过两天祢必使我们苏醒，第三天祢必使我们兴起，我们就在祢面前得以存活。亲爱的主啊，我要竭力追求认识祢！祢出现确如晨光，祢必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（参何 6:1-3）愿祢时时引导，使我永不迷失！奉主名求。阿们！

《阿摩司书》第1章告诉我们，该书是“提哥亚牧人中的阿摩司”所得的“默示”，（参摩 1:1）所以就被称为“阿摩司书”。在希伯来文中，“阿摩司”这个名字的意思是“背负重担的人”。

对于作者的身世，《阿摩司书》着墨不多，从该书内容推测，阿摩司生活和工作的年代大约在公元前8世纪中期。其时，耶罗波安二世在北国以色列作王，乌西雅在南国犹大作王。该书中，阿摩司向读者讲述了自己蒙召作先知的经历：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’”（参摩 7:14-15）

鞭挞罪恶，呼唤公义，这是《阿摩司书》的主题。阿摩司作先知的时候，犹大和以色列都称得上“盛世”，国家太平，社会安定，经济繁荣，但南北二国的神子民犯了同样的错误，他们都成了纵情逸乐、为富不仁之徒。他们“使公平变为茵陈，将公义丢弃于地”，（参摩 5:7）所以阿摩司如此呐喊：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（摩 5:24）先知一直在警告他的同胞：继续一意孤行，必将遭受审判！

《阿摩司书》共有9章，可分为三个部分：1至2章为第一部分，预言神的审判；3至6章为第二部分，揭露选民的罪行；7至9章为第三部分，描述审判的景象。宣告审判的时候，阿摩司不忘安慰同胞：“你们要寻求我，就必存活。”（参摩 5:4）