​《何西阿书》第5章

  默想  

这一章，何西阿以十分严厉的语气警告热衷于拜偶像的以色列人：“他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，他已经转去离开他们。他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。”（何 5:4-7）

克莱基（Peter C. Craigie）如此解读何西阿的这段警告：“沉醉在信奉异教的喜好中，却虚伪地假装对真神的寻求和敬拜，使先知说出很严厉的话。这样的人寻求耶和华，但必寻不到，因为祂已经转离他们。这正和福音的应许相反，耶稣说：‘你们寻找，必找到。’但只有真正寻找的人才能找到；以色列人当时戏剧性地敬拜神，只是作为他们不再寻求神的掩盖行动，所以神转离他们，不被他们找到。”

敬拜神，必须专一、真诚，虚伪、做作的敬拜，会使神“转去离开他们”！“公义的神察验人的心肠肺腑”，（参诗 7:9）祂最清楚我们敬拜的态度！嘴唇尊敬主，心却远离主的敬拜，或许可以赢得他人的赞许，但无法得到神的认可，所以我们必须用真诚的心敬拜！

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢赐给我们“寻求”祢的应许：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶 29:13）可是，我们的“寻求”常常并不“专心”。亲爱的主啊，求祢涂抹我们的过犯，除去我们的私欲，使我们都能“专心寻求”祢，因为只有这样，祢才不会在我们“寻求”祢的时候“离开”我们！奉主名求。阿们！

《何西阿书》第1章写道：“约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。”（参何 1∶1）该书是“备利的儿子何西阿”记录下来的“耶和华的话”，所以就被称为“何西阿书”。希伯来文中，“何西阿”这个名字的意思是“拯救”，与约书亚、何细亚、耶稣这几个名字的字根相同。

《何西阿书》出自先知何西阿之手，这一点学者鲜有争议。对于何西阿的身世，我们知之甚少，只知道他出生并长期生活在公元前8世纪的北国以色列，同一时期的先知还有阿摩司、以赛亚和弥迦。何西阿性情温和，情感细腻，他对以色列人在宗教上的堕落和道德上的败坏有着切肤之痛，所以后世称他为“心灵破碎的先知”。

《何西阿书》借着先知何西阿对妻子歌篾的宽容，说明上帝对以色列人充满仁爱的宽恕。对于上帝的这种宽恕，巴斯德（J. Sidlow Baxter）有这样一段论述：“祂既是道德律的颁布者，是人类的管治者，祂对罪就不能容忍。上帝不单不愿意容忍罪，祂圣洁的属性亦是叫祂不能轻忽罪，但这不是祂全面的属性啊！比对罪的憎恨更强的就是祂的爱，这是《何西阿书》所代表的，也是福音书中浪子比喻所要说明的。”

《何西阿书》共有14章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，介绍何西阿的婚姻；4至7章为第二部分，揭露以色列的罪行；8至10章为第三部分，宣告以色列的败落；11至14章为第四部分，预告以色列的复兴。