​《何西阿书》第1章

  默想  

何西阿给长女起名“罗路哈玛”，意为“不蒙怜悯”，给次子起名“罗阿米”，意为“非我民”，用以宣告上帝对选民的审判，但上帝也有复兴的应许：“以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。从前在什么地方对他们说：‘你们不是我的子民’，将来在那里必对他们说：‘你们是永生上帝的儿子。’犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。”（参何 1:10-11）

上帝的公义会使屡次犯罪的以色列人失去上帝子民的地位，所以祂愤怒地对他们说：“你们不是我的子民。”上帝的慈爱却要使遭遇审判的以色列人恢复上帝儿女的名分，所以祂又愉快地对他们说：“你们是永生上帝的儿子。”上帝的这种宽容，建立在祂与亚伯拉罕所立的契约上，所以祂重申应许：“以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。”

克莱基（Peter C. Craigie）说：“我们并不比何西阿当初说这些话的对象更有资格得这特权。而且，除非我们觉悟到，‘永生上帝的儿子’的应许也是给我们的，否则我们不会有充足的信心。永生上帝表明祂高过所有生命的能力。作这样一位上帝的儿子，将有何等丰盛的生命！”

  祷告  

慈爱的天父，我们“都如羊走迷，各人偏行己路”，但祢使我们众人的罪孽都归在祢独生爱子的身上，“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治”。（参赛 53:5-6）借着祂的宝血，我们得着了“永生上帝的儿子”的名分。亲爱的主啊，求祢赐我力量，使我学会敬畏祢，侍奉祢，荣耀祢！奉主名求。阿们！

《何西阿书》第1章写道：“约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。”（参何 1:1）该书是“备利的儿子何西阿”记录下来的“耶和华的话”，所以就被称为“何西阿书”。希伯来文中，“何西阿”这个名字的意思是“拯救”，与约书亚、何细亚、耶稣这几个名字的字根相同。

《何西阿书》出自先知何西阿之手，这一点学者鲜有争议。对于何西阿的身世，我们知之甚少，只知道他出生并长期生活在公元前8世纪的北国以色列，同一时期的先知还有阿摩司、以赛亚和弥迦。何西阿性情温和，情感细腻，他对以色列人在宗教上的堕落和道德上的败坏有着切肤之痛，所以后世称他为“心灵破碎的先知”。

《何西阿书》借着先知何西阿对妻子歌篾的宽容，说明上帝对以色列人充满仁爱的宽恕。对于上帝的这种宽恕，巴斯德（J. Sidlow Baxter）有这样一段论述：“祂既是道德律的颁布者，是人类的管治者，祂对罪就不能容忍。上帝不单不愿意容忍罪，祂圣洁的属性亦是叫祂不能轻忽罪，但这不是祂全面的属性啊！比对罪的憎恨更强的就是祂的爱，这是《何西阿书》所代表的，也是福音书中浪子比喻所要说明的。”

《何西阿书》共有14章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，介绍何西阿的婚姻；4至7章为第二部分，揭露以色列的罪行；8至10章为第三部分，宣告以色列的败落；11至14章为第四部分，预告以色列的复兴。