​《但以理书》第9章

  默想  

这一章，有一段但以理的祷告：“玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷、认罪说：‘主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章。’”（但 9:1-5）

得知被掳的日子将要结束，但以理便开始禁食，“定意向主神祈祷恳求”。鲍德温（Joyce Baldwin）指出：“这里并无迹象显示但以理有正式的资格能以代求为己任。他并不属于祭司的家族，也不是一般人认为的先知。……然而替人代求并不需要特别的许可，正是《圣经》的荣光之一。幸亏但以理对‘经书’勤加研读和习惯一日三次的祷告，当这位知识通达的犹太人把祷告付诸语言时，并没有茫然不知所措。”

我们都当为教会“向主神祈祷恳求”，如保罗所言：“我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。”（参西 1:9-10）

  祷告  

慈爱的天父，“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。”（诗 119:49-54）奉主名求。阿们！

《但以理书》的主角是先知但以理，该书以大量篇幅叙述他的相关事迹，所以就被称为“但以理书”。希伯来文中，“但以理”这个名字的意思是“上帝的审判者”或“上帝是我的审判者”。

教会历来认为，《但以理书》的作者就是该书主角但以理，耶稣在讲道时引用《但以理书》，就认为该书作者就是但以理。（参太 24:15；但 9:27，12:11）不过，由于该书以第三人称展开叙述，一些人就认为作者可能另有其人，有人说是与但以理生活在同一时代的某位身在巴比伦的犹大人，有人甚至说可能是晚至公元前2世纪或公元前1世纪的遭受外邦人欺压的某位犹大人。但以理出生在南国犹大，公元前605年，在巴比伦人第一次入侵犹大时被掳，比以西结被掳还要早8年。被掳巴比伦后，但以理在外邦人主导的国家中担任过多个世俗职务，但他一直都是上帝重用的先知。

《但以理书》属于希伯来文学中的“启示文学”，该书以预言外邦列国之命运的方式，证明上帝超越的权柄和奇妙的作为：“祂改变时候、日期，废王，立王。”（参但 2:21）用《诗篇》中的一个诗句来说，就是“祂的权柄统管万有”。（参诗 103:19）

《但以理书》共有12章，可分为两个部分：1至6章为第一部分，叙述但以理忠于上帝的见证；7至12章为第二部分，记录但以理关于列国的预言。《但以理书》篇幅不长，但由于预言较多，理解起来并不容易，需要我们带着谦卑的心精心阅读！