​《以西结书》第37章

  默想  

这一章，记载了枯骨复苏的奇特异象。以西结详细描述异象的经过之后，写下了神对该异象的解释：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。’”（参结 37:11-14）

枯骨复苏的异象结束之后，神直截了当地告诉以西结：“这些骸骨就是以色列全家。”异象发生时，以色列人被掳巴比伦已经好几十年，最初所抱的回归故里的希望越来越渺茫，所以他们发出如此哀叹：“我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。”神使枯骨复苏的异象发生，是要彰显他的权能，使以色列人重拾复兴的希望！

我们的神无所不能，“因为他说有，就有；命立，就立”（诗 33:9）。故此，现实生活中，无论遇到多大的难处，都不要灰心、失望，因为没有什么难处可以难得住我们的神。让我们牢记耶稣的应许：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（参可 10:27）

  祷告  

​无所不能的神，祢说有，就有；命立，就立。（参诗 33:9）在人不能的，在祢凡事都能。（参太 19:26）可是，我们软弱的信心和短浅的目光却常常限制了对祢无所不能的理解和认知。亲爱的主啊，求祢赐给我们坚定的信心，使我们无论遇到什么难处，都能以积极的态度接受祢的考验，等待祢的拯救。奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。