​《以西结书》第36章

  默想  

这一章，预言复兴：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（参结 36:25-27）

关于这段预言，克莱基（Peter C. Craigie）如此解读：“以西结所说的这一部分预言，最显著的乃是他的态度，从基本上来说，他注意的焦点，是集中于神的主动，而不是百姓的回应。由于百姓失败得非常凄惨，未能回应神和实践他们在这个世界上的目的。所以必须为他们进行一次剧烈的手术：旧的石心必为新心所取代；老旧顽梗的灵，将为神所赐生命所取代。只有到那个时候，圣地必定复兴，而且成为如同伊甸园一般。（参结 36:35）只有那个时候，选民才可以组成这样的一个国度，使世界各国都看到，神圣洁的手在他们中间工作。”

来自亚当的天然生命，无法真正遵行神的旨意，所以神也要对每位基督徒说：“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结 36:27）经历这种改变，我们才能走向圣洁，正如保罗所言：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（参加 5:16）

  祷告  

慈爱的天父，我们的肉体之中没有良善，所以立志为善由得我，行出来却由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。（参罗 7:18-19）祢知道我们的软弱，所以便把圣灵赐给我们，使我们靠着圣灵的能力胜过肉体。主啊，愿祢随时赐我们力量，使我们随时遵行祢的旨意。奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。