​《以西结书》第25章

  默想  

这一章，神借着以西结警告犹大周边的多个邻国，其中谈到了对亚扪的审判：“‘人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们，说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时，你便因这些事说：“啊哈！”……主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。’”（结 25:2-7）

亚扪与犹大相邻，虽然关系一般，但偶尔也会结盟。可是，犹大遭遇洗劫之时，亚扪不但没有同情，而且予以取笑。于是，神的审判便临到他们：“因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。”亚扪的罪恶主要体现在向犹大“拍手顿足”，《新译本》译为“手舞足蹈”，神不喜悦幸灾乐祸！

克莱基（Peter C. Craigie）提醒我们：“假如我们要避免亚扪人所犯的错误，我们必须学会当邻舍遭遇灾难的时候，决不要幸灾乐祸，而应当表示同情和悲哀。我们若是聪明，就当设法了解到别人失败的原因，并且要在我们自己的生活习惯上尽量避免之。”我们应当谨记！

  祷告  

“主啊，祢是有怜悯、有恩典的神”，（参诗 86:15）祢随时怜悯我们，所以祢也希望我们学会怜悯，祢借着先知告诉我们，祢向我们所要的，就是要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与祢同行。（参弥 6:8）可是，我们的怜悯时常被自私和冷漠挤走。亲爱的主啊，求祢随时赐我们怜悯他人的力量。奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。