​《以西结书》第4章

  默想  

这一章，记载了神和以西结的一段意味深长的对话：“‘你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。’耶和华说：‘以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。’我说：‘哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。’于是他对我说：‘看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。’”（结 4:12-15）

神在短时间内作出“牛粪代替人粪”的让步，表达了祂对以西结的体恤。克莱基（Peter C. Craigie）指出：“以西结不敢保证神会因他的反应而作出让步，但是这种让步的回报，乃是一种慈爱的鼓励，对于所有服侍神的人，并为服侍接受艰难的人来说，这种小插曲正是鼓励的来源，我们不知会有让步发生，然而当让步出现时，这些让步所造成的影响，将在我们蒙召要走的黑暗道路上，发出闪烁的光辉。”

不是所有祷告神都会让步，但祂随时都会体恤我们的软弱。经上说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（参来 4:15-16）

  祷告  

“天天背负我们重担的主”，祢有威严，有荣耀，但祢顾念我们的卑微，体恤我们的软弱，并且乐意时时与我们同在，与我们同行。亲爱的主啊，我愿与祢同行，一生一世住在祢的殿中，瞻仰祢的荣美，在祢的殿里求问，（参诗 27:4）求祢给我追随祢的力量，“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。……”（歌 1:4）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。