​《以西结书》第2章

  默想  

这一章，继续叙述以西结的蒙召，神直接向他说话，为他指明职责：“这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：‘主耶和华如此说。’他们或听，或不听（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。”（结 2:4-7）

神呼召以西结作先知，却没有给他获得成功的应许，他所面对的将是一群“悖逆的国民”，“面无羞耻，心里刚硬”是他们的特点。向这样一个群体宣扬神的话语，注定要被冷落，要受排斥。为使以西结避免灰心和退缩，神如此劝勉他：“他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。”只要可以证明“他们中间有了先知”，就已足矣！

今日教会的景况当然强于以西结时代，但依然存在“悖逆的国民”，他们“掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（参提后 4:1-5）的态度，浇灭了好些牧者传讲真道的热情。对于因坚持真理而遭遇排斥的牧者，神也要如此劝勉：“他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。”

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢把传扬福音、牧养羊群的使命托付我们。可是，由于时常遭到被人拒绝的挫折，我们也就时常陷入软弱之中。这种情况下，求祢安慰我们，鼓舞我们，帮助我们，让我们“无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”。（参提后 4∶2）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。