读经 | 2.17 第34章 后来却又反悔
后来却又反悔
音频朗读
默想
后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。
—耶 34:11
这一章，有一段关于释放奴仆的记载：“西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。”（耶34:8-11）
面对来势汹汹的巴比伦军队，犹大国内急需万众一心、同仇敌忾的御敌氛围，西底家王通过立约呼吁国民释放同族仆婢，就是希望被释者与同胞共同对抗敌人。出于对自身安危的考虑，犹大人立即释放了所有仆婢。此后不久，埃及援军到来，巴比伦放弃围城，犹大转危为安。于是，犹大人就有了“后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢”的荒唐行为。（参耶34:11）如此背信弃义，令人气愤！
出尔反尔、言而无信，这是极其可耻的行为。作为神子民，我们不应轻易许诺，但一旦许诺，就要为自己的诺言负责到底，决不“反悔”，真正做到“言必行，行必果”。《诗篇》第15篇描述了神子民的这一特质：“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”（参诗15:4）
祷告
“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”（诗15:1-4）亲爱的主啊，我愿如此行事，求祢赐我力量！奉主名求。阿们！
«耶利米书»导读
《耶利米书》是“希勒家的儿子耶利米的话”，（参耶 1:1）所以就被称作“耶利米书”。希伯来文中，“耶利米”这个名字的意思是“耶和华建立”、“耶和华指派”。
二、作者
该书多次出现“耶和华的话临到耶利米”，（参耶 1:2，11:1，21:1，30:1，42:7）所以学者普遍认为，该书出自先知耶利米之手。耶利米出身祭司家族，20岁出头就成为先知。巴斯德（J. Sidlow Baxter）曾说：“耶利米是历史上最勇敢、最温柔，也是最悲惨的一个人物。”“他性格揉合着的是一种极细致的平衡：女性的温柔和男性的刚毅，敏感的洞见和透明的单纯；以至他对外界之反应就像平静的湖面反映天上变幻多端的浮云一样。我认识的人当中，没有人比他更能体贴主耶稣的心肠。”了解耶利米这个人，有助于我们理解该书的精髓。
三、主题
《耶利米书》的主题，可用该书第1章出现的两个词概括——“拆毁”与“建立”。（参耶 1:10）“拆毁”是指犹大的被掳，“建立”是指犹大的复兴。神要因犹大的悖逆将之“拆毁”，又要因犹大的悔改使之“建立”。通读全书，仿佛一直在重复神的呼唤：“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”（参耶 3:22）
《耶利米书》共有52章，可分为三个部分：第1章为第一部分，叙述耶利米的蒙召；2至51章为第二部分，叙述耶利米的事工；第52章为第三部分，叙述犹大人的被掳。《耶利米书》提到很多历史事件，但作者没有按事件的时间次序展开叙述。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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