读经 | 2.16 第33章 耶和华我们的义
耶和华我们的义
音频朗读
默想
“在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。
—耶 33:16
“耶利米还囚在护卫兵的院内”时，“耶和华的话第二次临到他”，（参耶33:1）重申复兴的应许，其中有这么一段：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。（耶33:14-16）
被掳巴比伦后，犹大人称耶路撒冷为“荒废无人民、无牲畜之地”，神却应许他们：“在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音。”（参耶33:10-11）神的这一段话，显然是指犹大人回归耶路撒冷后的生活状态。除了稳定的生活，还有贤能的君王：“我必使大卫公义的苗裔长起来，祂必在地上施行公平和公义”，“祂的名必称为‘耶和华我们的义’”。（参耶33:15-16）徐思学说：“祂自己作了我们的义，使神的公义要求得到了满足，不再追讨我们的罪。”
经上说：“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（参罗3:20-22）耶稣如此怜悯我们，我们理当感恩！
祷告
慈爱的天父，“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义”，“但如今，神的义在律法以外已经显明出来”，“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人”。为此，我们都“因基督耶稣的救赎，就白白地称义”。（参罗3:20-24）亲爱的主啊，我要完全奉献，为祢而活，愿祢喜悦我的奉献！奉主名求。阿们！
«耶利米书»导读
《耶利米书》是“希勒家的儿子耶利米的话”，（参耶 1:1）所以就被称作“耶利米书”。希伯来文中，“耶利米”这个名字的意思是“耶和华建立”、“耶和华指派”。
二、作者
该书多次出现“耶和华的话临到耶利米”，（参耶 1:2，11:1，21:1，30:1，42:7）所以学者普遍认为，该书出自先知耶利米之手。耶利米出身祭司家族，20岁出头就成为先知。巴斯德（J. Sidlow Baxter）曾说：“耶利米是历史上最勇敢、最温柔，也是最悲惨的一个人物。”“他性格揉合着的是一种极细致的平衡：女性的温柔和男性的刚毅，敏感的洞见和透明的单纯；以至他对外界之反应就像平静的湖面反映天上变幻多端的浮云一样。我认识的人当中，没有人比他更能体贴主耶稣的心肠。”了解耶利米这个人，有助于我们理解该书的精髓。
三、主题
《耶利米书》的主题，可用该书第1章出现的两个词概括——“拆毁”与“建立”。（参耶 1:10）“拆毁”是指犹大的被掳，“建立”是指犹大的复兴。神要因犹大的悖逆将之“拆毁”，又要因犹大的悔改使之“建立”。通读全书，仿佛一直在重复神的呼唤：“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”（参耶 3:22）
《耶利米书》共有52章，可分为三个部分：第1章为第一部分，叙述耶利米的蒙召；2至51章为第二部分，叙述耶利米的事工；第52章为第三部分，叙述犹大人的被掳。《耶利米书》提到很多历史事件，但作者没有按事件的时间次序展开叙述。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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