读经 | 12.9 第30章 你们得救在乎归回安息
你们得救在乎归回安息
音频朗读
默想
主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
—赛 30:15
这一章里，出现了第4个“祸哉”。先知写道：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯。你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。……耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的。”（赛 30:15-18）
亚述的军队所向披靡，亚兰和北国以色列都已败在他们手里。南国犹大的领袖嗅到了战争的气息，却不去“求问”神，居然自作主张，“起身下埃及去”，“要靠法老的力量加添自己的力量”。以赛亚知道此举无异于缘木求鱼、自取其辱，便以神的教导提醒他们：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”《当代译本修订版》译为：“你们回转、安息便可得到拯救；你们安静、信靠便可得到力量。”
想要“得到拯救”，就要“回转、安息”；想要“得到力量”，就要“安静、信靠”。神之外，没有“拯救”；信心之外，没有“力量”！自作聪明之人，必定遭受审判，莫德（Alec Motyer）一针见血地指出：“一旦拒绝信心的道路，无论再选什么来取代，都会成为自己的报应。”
祷告
全能的神，祢坐着为王，直到永远，祢已经为审判设摆祢的宝座。祢要按公义审判世界，按正直判断万民。祢又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华啊，认识祢名的人要倚靠祢，因祢没有离弃寻求祢的人。应当歌颂祢，将祢所行的传扬在众民中。（参诗 9:7-11）主啊，我愿永远尊崇祢！奉主名求。阿们！
«以赛亚书»导读
《以赛亚书》是“亚摩斯的儿子以赛亚”所得的“默示”，（参赛 1:1）所以就被称作“以赛亚书”。希伯来文中，“以赛亚”这个名字的意思是“耶和华的救恩”。
二、作者
近代学者认为《以赛亚书》由相差200余年的两位以赛亚写成，但多数学者依然坚持传统的看法，认为《以赛亚书》只有一位作者，就是生活在公元前8世纪的“亚摩斯的儿子以赛亚”。犹太传统认为，以赛亚是犹大王约阿施的孙子，亚玛谢的侄子，乌西雅的堂弟，他在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”作先知，（参赛 1:1）前后约有40年之久，因为忠于信仰，被恶王玛拿西用锯锯死。（参来 11:37）
三、主题
《以赛亚书》的主题很像以赛亚的名字——“耶和华的救恩”。作者一面以审判的信息敦促选民远离罪恶，一面以拯救的信息鼓励选民倚靠神，全书传递同一个声音：“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”（赛 42:1）该书充满福音信息，所以有“以赛亚福音”之称。
《以赛亚书》共有66章，可分为两个部分：1至39章为第一部分，先知宣告神对选民的审判；40至66章为第二部分，先知预告神对选民的拯救。《以赛亚书》的结构与《圣经》极为相似，所以学者将之称为“小型圣经”：全书66章，犹如《圣经》的66卷；第一部分的39章，犹如《旧约圣经》的39卷；第二部分的27章，犹如《新约圣经》的27卷。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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