读经 | 10.3 第14章 愚蒙人是话都信
《箴言》第14章
愚蒙人是话都信
音频朗读
默想
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
—箴 14:15
这一章，作者以具体的实例论述“智慧”与“愚昧”的区别，其中写道：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。”（箴 14:15-18）
“智慧”与“愚昧”，区别如此明显，后果如此不同。柯德纳（Derek Kidner）指出：“作个愚昧人，有不同的方式，我们可以作个（a）容易受骗的人，（参箴 14:15）道听途说的事本该亲自查证，却随便采信；（b）过度自信，（参箴 14:16）像是客西马尼之前的彼得，或是与约阿施同时的亚玛谢（参代下 25:17-28）一样做危险的事；（c）脾气暴躁，（参箴 14:17a）凭着我们的感觉而行事筛子型——筛掉泥土，留下粮食。作者所说的“愚蒙人”，属于第一种。
热爱听道，喜欢阅读，是追求长进的基督徒的一个特征。可是，对于接收到的信息，很多弟兄姊妹不能，而不顾到事实真相。”犹太人认为，对于听到的信息，人们会有四种反应：海绵型——不假思索，全盘接受；漏斗型——如风过耳，无动于衷；过滤器型——流走美酒，留下渣滓；游刃有余地辨别对错、真伪。身处互联网时代，我们可以便捷地获取丰富的属灵信息，但互联网上的信息鱼龙混杂、良莠不齐，我们一定要学会分辨，不能“是话都信”！
祷告
慈爱的天父，感谢祢赐给我们可以聆听的耳朵，可是，我们的耳朵时常因为不懂得分辨而接受错误的信心。主啊，求祢使我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使我们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。（参腓 1:9-11）奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
往期读经
《箴言》