读经 | 10.1 第12章 义人的根必不动摇
《箴言》第12章
义人的根必不动摇
音频朗读
默想
人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。
—箴 12:3
这一章的开头，又一次提到“义人”，作者以极其巧妙的语言描述了他们的特征，道出了他们的命运：“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。”（箴 12:1-3）
“喜爱管教”，是“义人”的特征，他们不像“畜类”一样“恨恶责备”；“义人的根必不动摇”，是“义人”的命运，他们不像“设诡计的人”一样“不能坚立”。“义人的根必不动摇”，是一个有趣的比喻，作者把“义人”比作大树，因其“根深蒂固”，故而“必不动摇”。对于“义人的根必不动摇”的根源，杨东川有一段意味深长、发人深思的解释：“（1）因其扎根深，及于永恒的价值，如真理、正义、公平和仁爱，并不计其实现的代价如何。（2）因其扎根广，超越个人的需要，及于他人的需要，并深谙‘独乐乐，不如众乐乐’的真理。（3）因其扎根高，上及于神圣的宝座，才能下顾深广的人世间各种层次的需要。”
“义人的根必不动摇”，这是一个鼓舞人心的应许，但这个应许有一个条件——信仰之“根”扎在真道上。耶稣在“撒种的比喻”中说：“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”（太 13:5-6）他要说的，就是在真道上扎根！
祷告
慈爱的天父，求祢按着祢丰盛的荣耀，借着祢的灵，叫我们心里的力量刚强起来。使基督因我们的信，住在我们心里，叫我们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了我们。（参弗 3:16-19）奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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