读经 | 7.31 第100篇 当称谢进入祂的门
《诗篇》第100篇
当称谢进入祂的门
音频朗读
默想
当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。
—诗 100:4
这是一组以“耶和华作王”为主题的诗歌的最后一篇，以“普天下当向耶和华欢呼”为主旨，诗歌写道：“普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华，当来向他歌唱。你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。”（诗 100:1-5）
在诗人时代的宗教背景下，邀请“普天下”的人“进入祂的门”，“进入祂的院”，是思想上的重大突破。柯德纳（Derek Kidner）指出：“这个邀请十分简单，以致或许我们不能领略个中的奇妙。其实这院乃是祂的，不是我们的（参赛 1:12，必须提醒那些轻慢的人），而祂的门向不洁净的人是关闭的。（参启 21:27）但现在不仅祂的外院已经开放，甚至连至圣所也可由‘又新又活的路’进去，每个人都欢迎。”
根据《新约圣经》的启示，我们“在所应许的诸约上是局外人”，（参弗 2:12）是犹太人所鄙夷、所排斥的“外邦人”，根本没有机会“进入祂（神）的门”，但耶稣基督的舍命流血，给了我们“进入祂的门”的机会，所以我们“当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院”！
祷告
慈爱的天父，我们“从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的”，那时，我们“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神”。（参弗 2:11-12）如今，却进入祢的国度，成为祢的子民。主啊，求祢赐我力量，使我时时、处处荣耀祢。奉主名求。阿们！
«诗篇»导读
希伯来文《圣经》称“诗篇”为“tehillim”，意为“颂赞”；《七十子译本》称其为“psalmoi”，意为“用丝弦乐器伴奏的诗歌”。英文译本沿用此名，称其为“psalms”。中文译本采用了类似的译法，称之为“诗篇”。
二、作者
《诗篇》是一部诗歌合集，所以不是一个人的作品。150篇诗歌中，大卫的作品最多，标题明确注明为大卫作品的共有73篇之多。此外，27篇诗歌的标题注明了作者，其中可拉后裔的作品10篇，亚萨的作品12篇，所罗门的作品2篇，以探的作品1篇，希幔的作品1篇，摩西的作品1篇。没有通过标题注明作者的诗歌共有50篇，其中可能依然有大卫的作品，比如：第1篇、第2篇、第105篇等。
三、主题
《诗篇》似乎只是诗人对情感的抒发，但处处可以看到神本身和神的作为。加尔文（Jean Calvin）说：“我习惯称《诗篇》为灵魂之解剖学——谁不能从这面镜子看到自己的影子？确然如此，不管是悲伤、痛苦、忧惧、怀疑、希望、焦虑或是困扰我们思想上的问题，你都会从《诗篇》中找到回响——圣灵都要给我们显出来。”
《诗篇》共有150篇，古代希伯来人就将其划分为5卷：卷一为1至41篇，卷二为42至72篇，卷三为73至89篇，卷四为90至106篇，卷五为107至150篇。卷一和卷二主要是大卫的作品；卷三主要是亚萨的作品；卷四的作品大多没有注明作者；卷五一部分是大卫的作品，其余的则没有注明作者。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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