保罗这一次的逆行只为一件事，为证明神恩惠的福音。保罗这样说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:22-23）

从这一句话中，在“福音”一词的前面加上三个词语：

一是“神”。福音是好消息，是从神而来的好消息，是讲述属神救恩的“好消息”，讲述神的恩典透过耶稣基督拯救我们脱离罪恶。

二是“恩惠”。这福音的特征，是出于神的恩惠，不单单是神的爱，不单单是神的恩宠；是神的爱通过祂的眷顾运行出来，使祂所爱的对象得以完全。

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:8-10）赞美神，祂在耶稣基督里的恩典接纳我们目前的样子，但祂不会让我们一直保持这个样子——这恩典会改变我们，使我们的信心更加长进、不断地得胜，直到得荣耀的日子。

三是“证明”，这是保罗怎样对待福音呢？或者说，保罗为了“证明神恩惠的福音”是要怎样做呢？

1、传扬福音

“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:2）

2、辩明福音

保罗对于传扬基督的人有很宽广的心，甚至反对他、破坏他工作的人，只要确是高举基督保罗就为他们欢喜。但是在为真理的辩护方面，保罗却有最严厉的态度。“因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。”（加2:4-5）

在辩明福音的工作上，保罗对于任何错误的异端绝不容忍。他对于自己的利益、地位或权力虽可以让步，但对于真理的错误方面，或传错误道理之人，他却是一刻的工夫也不容让的。

3.证实福音

保罗不止是辩明福音，也藉生活和工作证实福音。首先他自己经历了这恩惠的福音。“我从前是亵渎神的，逼迫人的，悔慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1:13-16）

同时，我们要借着生活见证来向他们证实了。保罗的一切生活行事，都可以说是证实他所传的福音。“照着我所切慕所盼望的，没有一事教我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:20）

这动力不是外加的，乃是出于内心的力量。心里力量刚强起来，任何环境阻挡不了，任何情况都动摇不了他们逆行。我们要“求他按着他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:16）

1、被圣灵感动

保罗自己也知道此行凶多吉少，有捆锁和患难在耶路撒冷等候着他，但他还是坚定“逆行”，为什么呢？这不是他人的鼓动，单位的推动，自己的冲动，乃是圣灵的感动！

“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是‘心被捆绑’），不知道在那里要遇见什么事。”（徒20:22）对这一节圣经的另一种翻译：“看哪！在我灵里是被捆着去耶路撒冷……”

“心”原文是“灵”，指信徒重生的灵。保罗在他的灵里感到有一种的拘束、催促、逼压和强迫，似乎不去耶路撒冷便不得轻松、自由和释放。保罗灵里预感此次去耶路撒冷，将会有事情发生在他身上。基督徒行事，常不是出于头脑理智的推断，乃是出于心灵的催促与引导。灵里的催促、逼压、强迫，会使人轻看患难，不以性命为念；因为只有顺服，里面才会感到释放。

“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。” （徒20:23）这句话含有两层的意思：一是，圣灵直接向保罗不断地作见证；二是，圣灵藉各地的信徒先后向保罗作见证。

保罗明知在耶路撒冷将会“有捆锁与患难等待”着他，但仍面向耶城而去，正如主耶稣明知祂将会在耶城受死，却仍定意向耶城而去。（参路9:51）传道人的行踪，全依灵里的负担和指引，而不受前途是否平安或患难所左右。

2、被使命驱动

保罗知道神的给他的职事，做外邦人的使徒，做福音的使者，就忠于神的福音使命。因此，他说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。”（林后4:1-3）

“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”（林前9:16-18）

并且这样尽职，不是苦苦煎熬的，乃是喜乐的。“只要行完我的路程，”按原文含有‘可欢乐地’行完路程的意思。这是一种以主为的心。这种欢喜是因为福音被传开了。“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何防呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓1:15-18）

面对着这样残酷的环境，保罗没有退后，没有为自己个人打算什么，乃是说出自己的心声，表达在跟随主路上逆行的心志。

1、不怕捆锁

保罗不怕捆锁，是因为虽然外面有捆锁，但是心灵却是自由的。“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”（腓1:12-14）

“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4:7-9）

试问：你肯为主的缘故放弃一些自由吗？

2、不畏患难

逆行者都是迎难而上的，并且所遇到的难处是超乎你的想象。我们在服侍的道路上，要成为跟随主的逆行者，是要背负自己的十字架往前行。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是肌饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）

面对患难，人会本能地避开。因此在难处面前，有人“大逃离”，从人性的角度可以理解，这更体现里逆行者的“逆行”的勇敢。什么力量使我们不畏患难呢？保罗的经历告诉我们，是神的力量叫我们刚强。“我靠著那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。”（腓4:13-14）

因此，我们要彼此代祷、彼此激励，靠着主“逆行”，而不是随波逐流！“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作‘全’）家都是从他得名），求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:12-16）

3、不顾性命

“我却不以性命为念，也不看为宝贵”这话涵示保罗预感自己最终将要殉道。走主的道路，不可以自己性命的安危为行止的考虑因素，乃要以成就从主所领受的职事为念。主不是叫我们每个人都作殉道者，但我们需要有殉道者的态度，就是愿将一些献给主。一个人若以性命为念，就必怕死而为奴仆。（参来2:15）

为了福音，保罗成为坚定的逆行者，他不顾自己的性命，因为我们属灵的生命都是主所赐的，或生或死都是主的人。保罗说：“我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”（帖前2:8）