《圣灵的洗》要理问答

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如果保罗神学不清楚就出去传道，他恩赐那么大、影响那么广、走遍各地建立众多教会，一旦神学错误，又有大恩赐、又努力传道建教会，整个普世教会就不会有正统、健全、稳重、蒙神悦纳的信仰根基。奇妙的是，保罗蒙基督呼召后，就进入阿拉伯旷野，有三年半的时间。（参加1:17-18）所以读神学需要三年半，因为保罗用三年半在旷野默想，不是在喧闹的学堂随从潮流，而是在安静中思想、挣扎、争战，明白正确的基督论，然后才出来传道。

正如彼得一眼看出西门尚未得救（参徒8:21），保罗也一眼看出亚波罗所传的道不够完全。所以保罗在以弗所说：“你们不要信施洗约翰，不要受他的洗，要信在他以后来的那一位。”那一位是谁？就是耶稣基督。（参徒19:4）施洗约翰自己也说：“我不是基督，有一位在我以后来的，祂本来在我以前，祂要用圣灵为你们施洗，我只是用水施洗。”（参约1:30、33）

亚波罗只是照着形式、传统、一厢情愿的既有做法，以为这样就足够了。保罗说：“不行，你们所信、所受的约翰的洗是不对的！因为约翰的洗，是指向基督日后用圣灵为你们施洗。”于是保罗重新为他们施洗，奉耶稣的名施洗时，圣灵就降临在他们身上。（参徒19:4-6）

现在问几个问题：

第8章撒玛利亚，是先奉耶稣的名受洗再领受圣灵，还是先领受圣灵再受洗？先受洗。

第10章哥尼流家，是先受洗再领受圣灵，还是先领受圣灵再受洗？先领受圣灵。

彼得来之前，他们听过福音吗？没有。

彼得是先传福音再施洗，还是先施洗再传福音？先传福音。

第10章的彼得本没有负担，本来不想去，是圣灵催促、异象改变、神的话语扭转他：“我所分别为圣的，你不可当作世俗的。”（参徒10:15）彼得明白：“主啊，我不是要改变，不是要抵挡祢。”如果彼得说“不”，他是顺从旧约圣经，却违背神当下的命令；如果说“是”，他是顺从当下命令，却违背旧约律法。彼得在两难之中，清楚神此刻对他说话，应当说：“是的，主啊。”但他却说：“不！主啊，不！因为我从来没有违背律法，律法说不可吃的，我就不吃。”（参徒10:14）在僵局中，神对他说：“我所分别为圣的，你不可当作世俗；我所洁净的，你不可当作污秽。”这些话根本不是讲动物，而是说：你不可再把外邦人看作污秽，因为他们也能成为圣徒。