2021年12月26晚-明亮牧师 2021年12月24晚-张忠成牧师……“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）——马太福音1章23节时间：2021年12月24日（周五平安夜）18:45-21:002021年12月26日（周日晚上）18:45-21:00 地点：杭州市新塘路26号崇一堂献唱：崇一堂敬拜团乐队：崇一堂敬拜团乐队等舞蹈：崇一堂80&90舞蹈组当日照片 程序表一、敬拜赞美二、赞美音乐会（上）1.《神同在》简介2.《只盼望与祢同在》3. 壮丽的序曲4.《荣耀、尊贵并颂赞》5.《拥戴祂为王》 6.《如羊走迷》7.《刚强，不要惧怕》8.《祂本信实》组曲9.《来庆贺主耶稣》组曲10.《神要开道路》（一）11.《神要开道路》（二）12.《神要开道路》（三）三、证道呼召四、赞美音乐会（下）1.《神要开道路》（四）2.《别无他名》组曲3.《感恩与赞美》组曲《神要开道路》神要开道路，在旷野无路之处。虽未看见，祂仍看顾，祂要为我开道路。祂是我引导，领我靠近祂怀抱。爱和力量日日帮助，祂要开道路。《拥戴祂为王》拥戴祂为王,拥戴祂为主，奇妙神，安慰师，全能真神。 以马内利，神与我们同在，祂要掌权，到永远，祂要掌权到永远。《祢信实何广大》向上滑动阅览 祢信实何广大，我神，我天父，全无转动影儿藏在祢心，祢不改变，祢慈爱永不转移，无始无终的神施恩不尽。 祢信实何广大。祢信实何广大。清晨复清晨，主爱日更新；我所需要，祢慈手丰富预备，祢信实何广大，显在我身。 春、夏、秋、冬四季，有栽种收成，日月星辰时刻循转不止，宇宙万物都为造物主见证，述说天父莫大信实仁慈。 罪孽都赦免，有平安在心内，神亲自引导如天堂之乐；力量为今日，大盼望为将来，全赐给我另有万福备妥。《献上感恩》献上感恩的心，归给至圣全能神，因祂赐下独生子主耶稣基督。 如今，软弱者已得刚强，贫穷者已成富足，都因为主已成就了大事！感恩！感恩！感恩！聚会预约二维码（微信扫描识别上方预约二维码进入预约通道)    由于疫情期间，参加聚会请提前预约。公交线路1、庆春广场东31路（区间车）、31路、100路、108路、123路/K123路、140路、156路、298路、302路、304路、323路、323B路、358路、511路、7781路、8202路、8210路夜间线、8212路2、庆春广场南（邵逸夫医院）31路（区间车）、31路、45路、100路、140路、298路、304路、322路、323B路、537路、1604路、8202路、8210路夜间线、8212路3、庆春广场北88路、1600路4、新塘路凤起东路口31路（区间车）、31路、88路、100路、108路、123路/K123路、156路、302路、304路、358路、511路、7781路、8202路、8210路夜间线、8212路5、钱江六苑88路、1600路、302路、城站火车站乘100路/108路；火车东站东乘108路/123路或搭乘地铁4号线；汽车南站乘322路；杭州汽车客运中心乘100路或搭乘地铁1号线转地铁4号线；汽车北站乘281路在【沈塘桥】转地铁2号线；汽车西站乘381路在【武林门南】转地铁2号线/49路在【省府大楼东】转地铁2号线 杭州地铁【庆春广场站】2号线（D出口）(步行400米）【钱江路站】2号线、4号线（A出口）（步行600米）【景芳站】4号线（D6出口）（步行500米）

(音频文件 － 20211219AM1_好牧人迎圣诞_温作家教师.mp3)01经文路 2:8-20向上滑动阅览8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」13忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：在至高之处荣耀归与　神！14在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人） ！15众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。20牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。 (路加福音 2:8-20 )引言：《路加福音》第2章记述了牧羊人庆祝耶稣降生的行动，被人称作是最早的庆祝圣诞节的活动。这些牧羊人的庆祝开了后世纪念圣诞节的先河（当然他们庆祝的日子不一定是12月25日）。当又一个圣诞节如期而至的时候，我们不妨回到第一个圣诞节时的场景，从牧羊人的所作所为中，重新感受圣诞节的氛围，领悟圣诞节的意义，好使我们在这个圣诞节里有更多的长进，得更多的恩典。今天我们要分享的信息是“好牧人迎圣诞”，这些伯利恒城外的野地里的牧羊人，他们是怎样的迎接救主耶稣的诞生呢？以下就让我们踏着牧羊人的足迹，效法他们的榜样，与他们一同过一个有意义的圣诞节。一、渴慕听主道向上滑动阅览牧羊人所做的第一件事就是听道，他们非常重视听道。他们在旷野的幽暗之中，看到了荣耀的异象，听到了神圣的声音，那些称为“大喜的信息”的喜讯，首先传入他们的耳中，他们成为一群有福的人。他们的听道方面给我们留下以下几个方面的榜样：1、以警醒的心听 路 2:8“在伯利恒之野地里有牧羊人，夜间按着更次看守羊群”。牧羊人听到天使的声音时，正在“按着更次看守羊群”从中可见他们是一群按着更次警醒看守羊群的牧羊人。这个事实对我们有两个重要的启发：首先，“按着更次看守羊群，”说明他们是一群爱岗敬业的人。在当时的犹太社会，放牧是一个轻视的行业，牧羊人的社会地位低下。然而，这些牧羊人却不嫌弃，他们热爱自己的工作。天使没有将耶稣降生的喜讯报给犹太的宗教领袖，如祭司、文士等人，却报给这些卑微的牧羊人，这也说明上帝喜悦这些爱岗敬业的牧羊人。其次，牧羊人在工作时听到了天使的声音，说明他们没有忽略信仰的追求。牧羊人的经历对我们有一个重要的提醒：作为基督徒要处理好信仰和工作之间的关系，就是要在认真投入工作的同时，以警醒的心经历信仰、见证信仰。面对信仰与工作两者的关系，教会中常有两种极端的作法：一种人只顾信仰而不顾工作，为了追求信仰就不参加工作，并视工作是贪爱世界；另一种人却只顾工作而不顾信仰，常以“工作太忙”为借口不参加教会的任何聚会。这两种做法都不符合上帝的心意。牧羊人的经历告诉我们，工作和信仰完全可以平衡，并不是非得厚此薄彼。在圣诞佳节里，从繁忙的工作中抽出一些时间听道，这是牧羊人给我们的提醒。2、以敬畏的心听 路 2:9“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们当。牧羊的人就甚惧怕。”（路 2:9）牧羊人看到“主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们”的情景时，他们的第一应是“甚惧怕”，（路 2:9）这是人们对上帝或其他使者的基本反应，而这种反应正好表明了他们对上帝的敬畏。这种敬畏的心理使牧羊人看重所听的道，并以严肃的态度敬畏的心面对这道。诗人说：“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”（诗 112:1）一个基督徒我们必须要看重神的话，并以敬畏的心领受神的话。（例：以利与撒母耳的比较）人活着要不要吃饭？基督徒活着需不需要的道？耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太 4:4）阿摩西先知说：“……人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩 8:11）可见上帝的话对我们是何等地重要。3、以渴慕的心听 路 2:16“他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；”（路 2:16）牧羊人听到天使的话语后就找到了耶稣的安身之地，（路 2:16）从中我们可以得知牧羊人在那短暂的时间里，能用渴慕的心完全领会了天使所说的话，并充分理解了其中的意思。如果对神的道没有渴慕，就不可能会立即往伯利恒去。牧羊人这种听道的态度实在令人敬佩！主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太 5:6）任何一个基督徒，都应该像牧羊人一样以如饥似渴的心态来听从上帝的话，将上帝的话存在心里。正如耶利米先知所说的：“耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶 15:16）（例：伯大尼马利亚，路 10:38-42）基督徒如果每一次以这种心态听道，就不怕我们得不着，不怕我们的灵命不长进。二、及时行真道向上滑动阅览当牧羊人听完天使的话语后，彼此之间有一个沟通：“我们往伯利恒去，看看所行的事，就是主所指示我们的。”（路 2:15）然后就“他们急忙去了。”（路 2:16）作者路加这样描述告诉我们，牧羊人是一群乐意行道、及时行道的人，他们不是那种只听道而不行道的人。他们在行道方面有以下几个方面值得我们效法：1、急切地行 路 2:16从2:16节经文可见牧羊人听到天使的话语之后并没有迟延，他们有心行道，而且愿意立即行动。他们急切行道的动力是将天使的话当作“就是主所指示我们的。”（路 2:15）可见上帝的话语在他们心目中具有无比的权威。今天有不少信徒知道“道”而不去行道，原因就是没有将主的话放在心里，不当作是主指示的，这种人是何等地无知。使徒雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅 1:22-24）所以耶稣在结束登山宝训时说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着好房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”（太 7:25-27）不要听听很感动，想想很激动，回家一动也不动。2、忘我地行牧羊人在行道时，体现了他们忘我的精神。其中表现在他们：①不怕身体疲倦：当时的牧羊人是“在伯利恒之野地里”（2:8）距离耶稣降生的伯利恒马棚是有一段较远的路程，加上他们劳累了一整个夜晚，这些都是他们不去行道的借口，但他们没有。可见他们有忘我的精神。②不顾自己面子：刚才说过，当时牧羊人的社会地位是极其低下的，但他们不怕因此抛头露面而受别人的嘲笑讽刺，没有过于自卑，没有轻看自己。3、同心地行 路 2:15“我们往伯利恒去，看看所行的事，就是主所指示我们的。”（2:15）不是单数，“我们”指复数，指当时一群牧羊人。从圣经的记载来看，一同听到天使话语的牧羊人很多，而他们中间的大部分人都前往伯利恒了，这说明他们有同心合意的心。这一点非常可贵！众牧羊人一同前往伯利恒，又一起找耶稣，这一切的行动说明他们有共同的信仰、共同的追求。同心对于同工来讲是极其重要，阿摩司先知说：“两人若不同心，岂能同行呢？”（摩 3:3）尽管是家庭还是教会，同心是不可缺少的。俗话说：“家和万事兴”，“家庭若同心，黄土也变成金”。教会若同心，这个教会就会复兴。（例：使徒时代的教会，徒，2章）三、趁机传圣道向上滑动阅览牧羊人朝见基督之后，做了一件伟大的事情，“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”（2:17）他们竟成为第一批传福音的人。他们愿意将这个好消息与更多的人分享，充分体现他们传道的热情。他们在传道方面为我们留下了以下几个方面的榜样：１、注重传的时机 路 2:17这里的“既然”和“就”这两个词体现了牧羊人在传道方面不失时机的紧迫感，他们丝毫没有怠慢，没有丝毫偷懒放松，而是抓住时机，立即行动。他们愿意和更多的人一同分享自己所得的这个“大喜的信息”，可见传福音的时机是极为重要的。耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑暗将到，就没有人能作工了。”（约 9:4）保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。”（提后 4:2）这些都是勉励我们抓紧时机传道的警句。2、注重传的内容 路 2:17这里所说的“天使论这孩子的话”就是本章10~12节的经文。这两节经文就是2章17节“天使论这孩子的话 ”的中心，也是福音的中心，牧羊人抓住这个中心，所以工作大有果效。福音的内容必须来自上帝，必须是主所指示的，否则就不可称其为福音。主的众使徒们都非常注重这一点，使徒保罗说：“我当日传给你们的，原是从主领受的。”（林前 11:23）使徒约翰说：“这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”（约一 1:5）今天传道人所传的信息内容，其标准就是是否符合圣经，简单地说就是是否以基督为中心？就如牧羊人所传的来自天使的话，是以“这孩子”（即基督）为中心。3、注重传的效果 路 2:18从2章18节圣经中看到牧羊人按着天使所指示的内容传福音，所以他们的工作很有果效。虽然圣经没有记载说听见的人立即就信从了基督，但牧羊的话能引起人们如此强烈的反响。也足以证明他们的工作是大有果效的。牧羊人的工作之所以能带来这种效果，是因为他们注重传道的效果。他们不是“只拉车，不看路”的人，他们在工作的同时，也注意观察作工的果效。当他们发现有人“诧异”他们所传的道时，他们就“归荣耀于神，赞美他。”（2:20）只顾传道，不顾效果，这是许多传道人的通病。耶稣所讲的“撒种比喻”就是从这一个侧面告诉我们要注重工作的果效，四种不同的土地，四种不同的收成，告诉我们在作工时会有不同的果效，也告诉我们要留意各种不同的效果。如果只顾埋头传道，却不注重作工的效果，那是一种很不负责的态度。以赛亚论到基督时说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛 53:11）一个注重传道果效的人，也一定能因“自己劳苦的功效”而“心满意足。” 在第一个圣诞节里，牧羊人的庆祝给我们留下永恒的记忆，他们的听道、行道和传道成为历代教会庆祝圣诞节所效法的榜样。今年的圣诞节，愿弟兄姊妹再思牧羊人为我们留下的榜样，以警醒、敬畏和果效的方法传道；以急切、忘我和同心的态度行道；并以注重时机、内容和渴慕的心听道。这样，我们就一定能在这个圣诞节里有更多的收获，蒙更多的恩典，得更多的长进。阿们！阿们 ！

(音频文件 － 20211219AM1_道成肉身的奥秘_苌威牧师.mp3)经文太1:21；约1:18；罗3:23-26 一、拯救罪人 二、彰显上帝 三、胜过罪恶

(音频文件 － 20211219AM2_圣诞情思-神同在_黄传道牧师.mp3)赞美诗：75首 启应经文：路 2:1-14 讲道经文：太 1:18-25  一、圣诞的盼望！ 二、圣诞的价值！ 三、圣诞的见证！

(音频文件 － 20211212AM2_沉思吗哪！_韩愈牧师.mp3)01经文民数记11:4-17；路加福音2:51-52向上滑动阅览亲爱的弟兄姐妹，主内平安！我们先来奉圣父圣子圣灵的名，诵读今天的证道经文。第一处经文记载在《民数记》11:4-17。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。” 这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。” 耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。（民数记 11:4-17 和合本） 第二处经文记载在《路加福音》2:51-52。 他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量（或译：年纪），并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路加福音 2:51-52 和合本）感谢神的话语赐下。今天是纪念耶稣复活的主日圣日，在教会节期上，也是我们预备心灵等候耶稣基督降生的“将临期”。每年的这个节期，意味着新的教会年开始了。按照中国的俗语说：一年之计在于春。将临期就等于是基督徒和教会的“一年的开始”。在这样的时候，我们可以藉着“沉思”这个方法，来预备我们的心灵。圣经里说“为喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”。其实，这里的昼夜思想，就是一种对上帝和真理的沉思。我们今天所要沉思的对象，就是基督徒非常熟悉的吗哪。我们常常在祷告中说，求主赐下属灵的吗哪给我们，作为我们一天生活的力量。有的神学家把基督徒的圣餐比作是“基督徒属灵路上的吗哪”，也就是说，圣餐时所领受的那一小块经过牧者们祝福过的“饼”，就“是”基督的身体。那么，我们沉思或者灵修吗哪的时候，其实，也就是一个沉思耶稣或者默想耶稣的时候。在旧约时代的旷野中，以色列人面对从天而降的吗哪，经历了许多的试探和失败。他们失败的经验，如何能够变成我们今天的教训。耶稣，是道成肉身的基督，两千多年前为我们出生，这也是天降的吗哪。我们沉思耶稣的时候，是否从他那里可以得到生活的引导呢？圣经都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的（提后3:16）。那么，我们相信，无论是沉思旧约旷野中的吗哪，还是默想新约耶稣基督的日常生活，一定是大有收获的。一、“平常”的日子见神迹向上滑动阅览我们先来分享第一点。平常的日子见神迹。毋庸置疑，我们一生的年岁当中，有一些重要的节点，比如说出生，成年，考学，工作，结婚等等。但是除去这些节期，我们的人生绝大部分是一天又一天的日子。正如耶稣所说的，“一天的难处一天当就够了”“日用的饮食，今日赐给我们”。在有的英文版本里，“日用的”翻译的就是“daily”，也就是每一天。但是，亲爱的弟兄姐妹，有没有发现，平常的日子，其实不是那么容易过去的。越是年龄越来越长，我们可能就承受不了“平常日子的枯燥无聊”。这个时候，我们内心中的欲望，就会发动说，我们要起来做点什么。如果我们所要做的事情，是在上帝的诫命、法律和道德的边界之内，那么，这仍然是合法的。不过，按照我们罪的本性来说，人无法忍耐平常的生活，很容易就被“贪欲”牵引，而沉溺在犯罪之中。甚至很多肢体还会把“犯罪”披上一个外衣，认为，自己是在给平常的生活寻找意义。我们来看看旷野中的以色列人，经历了何种的试探和教训。《民数记》11:4-6的经文中，有几个关键词，可以帮助我们了解以色列人的反应。首先，经文提到其中有一些“闲杂人大起贪欲”；其次，经文提到说他们“哭号说”，“在埃及的时候，不花钱就吃鱼”；第三，经文还提到他们对自己的评价说“现在我们的“心血枯竭”，“除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西”了。我们稍微沉思，就能总结出以色列人的心里和生活状态。首先，有“闲杂人”，就是“流氓”“欲望不受控制的人”。这些人的贪欲一起，其他的以色列人也被传染调动。欲望的本质，就是会不断繁殖的贪婪。以色列人的贪婪，从小变大，从闲杂人传染到了其他人中间。如果我们定义这群人的话，就是“欲望统治的人群”。其次，他们“哭号”。他们为了满足自己的欲望，就“哭号”。亲爱的弟兄姐妹，你是否此时此刻，有了一幅生动的画面。就是明明自己有上帝的供应，但却还是极其不满，以至于用“哭号”的方式来“胁迫上帝”。如果我们在定义这群人的胡啊，这是一种“无赖”的人群。他们记得埃及有韭菜，葱和蒜，但是忘记了埃及是如何奴役他们的。这是选择性的记忆。此种选择性的记忆，就是罪。第三，他们说“自己心血枯竭”。你们想得到说，这群被上帝所爱，上帝所供应的人，说出这样的话来吗？当他们使用心血枯竭这个词汇时候，明显地就是攻击上帝。这就是典型的“说谎”。我们用刚才提到的三个词汇，给此时此刻的以色列人画个像：贪婪；无赖；还有说谎。仔细想一想，这正是我们许多人，无法接受平常的日子之后，所作出的反应。因为，日子稳妥平常了，就太过枯燥无聊，结果呢就是“无事生非”“甚至说谎抱怨日子不好”。但是，亲爱的弟兄姐妹。平安稳妥的日子不好吗？不是日子不好，而是我们的心，起了贪欲。《民数记》11:7-9的经文，随后就提到了以色列人抱怨的日子，其实是有吗哪的日子。也就是说，本来这些日子，是上帝藉着吗哪与我们同在的日子，我们学习感恩和学习发现神迹的日子。但是，因为贪欲和谎言，我们却相信了自己的谎言说“心血枯竭”。我们是有自己的感受，但是我们的感受，究竟有多少时候虚假的呢？《民数记》11:7的经文描写吗哪的形状说：“好像珍珠”。11:8节描述吗哪的味道说：“滋味好像新油”。11:9节描述吗哪的来源说：夜间露水将在营中，吗哪也随着降下。好像珍珠，说明吗哪的形状非常美丽，完全能够满足我们眼睛的需求。好像新油，说明吗哪的味道，是最自然最高级的味道，完全能够满足我们胃口的需求。吗哪只在营中降下，是上帝精准的供应，是不偏不倚的供应，而且也是从天上降下来的，这是上帝每日所施行的神迹。11:7-9节经文，正是对被贪婪和谎言充满的以色列人所说的话。也是对今天物质极大丰富的我们所说的话。在教会牧养中，我们常常发现有肢体因为自己觉得“日子”是：“闲而无聊”；开始忘记上帝的供应；随后就是说谎，起来犯罪。有多少的家庭和一些人的家庭，本来什么都好，就是不能理解“平常的日子”，究竟有什么好的。亲爱的弟兄姐妹：沉思吗哪，让我们学会去理解和经营这平常的日子。首先，这平常的日子，其实是我们练习感恩的日子。年龄大一些肢体可能深有感触，你能够不吃药就进入梦乡，这就值得感恩。每次看到年长的长辈，那么的爱主奉献，我就知道他们学会了感恩的功课。其次，这平常的日子里，就是神迹的日子。吗哪每天降下，你看习惯了，但其实，这供应，是每天的神迹。有这么一句话说：自然，是看习惯了的神迹。日出日落，有衣有食，这是妥妥的神迹。又一次的一个弟兄说，自己信了很多年耶稣，有一天看见日落，突然泪流满面，他看见了神迹。第三，我们当在平常的日子里，练习向神诚实。你看以色列看不见平常的日子里上帝的恩典，就开始说谎给自己找理由，要去寻找所谓的“感觉”和“爱情”。我们看看《路加福音》2:51是如何评价耶稣的生活的。耶稣顺从他们。也就是说耶稣顺从自己的父母，顺从每天的平常生活。我们过去默想耶稣，能够想到耶稣三年之久的服侍中许多的高光时刻，教训众人，平静风和海等等等等。这是耶稣的“显露”，但是这些显露，在时间上，只是耶稣三十三年岁中的少数时间。而三十年沉默的岁月，也就是平常的日子，这在时间上来说，是耶稣人生岁月的绝大部分时间。我们必须要相信一点：耶稣的一生，都是上帝的启示。耶稣的三年服侍时光，是顺从天父的日子。耶稣三十年的隐藏的生活，是顺从人间各样诸般规矩的平常的日子。我们在每天的居家生活，上班职场，清晨傍晚，都能够操练深度的感恩、在经文的细节中，在生活的细节中发现神迹、诚实的功课。求圣灵帮助我们能够在平常的日子里，看见上帝的神迹和供应。每天以小孩子学习的心态，以散文家的心态，默想神的同在。二、“重复”的日子见忍耐向上滑动阅览现在我们来分享第二点。“重复”的日子见忍耐。我们每个人的生活，除了“平常”这个特点之外，还有一个特点是“重复”。你看，日复一日，太阳升起，太阳落下。连人生丰富多彩，一路开挂的所罗门王在《传道书》1:9都说“日光之下并无新事”。他看过的，自然是比很多人都多的多。以色列人在旷野之中，也感受到了日子的“重复”。在重复的日子里，贪欲起来，就让我们通过犯罪来寻找新鲜感。贪欲会在我们的心里向我们说：你看看，这重复而又单调的日子，难道你的生活就是这么多？这就是你生活的全部意义？你要起来要冲破着重复的日子。闲杂人不能忍耐这种重复的日子，他们并不闲坐，而是要挑动整个的以色列人。在《民数记》11:10的经文说“百姓各在各家的帐篷门口哭号”。也就是所，整个以色列人，都被这样的“不能忍耐重复的日子”的谎言所欺骗。亲爱的弟兄姐妹。我们稍微认识认识“重复”这事情。我们特别是要藉着圣灵的光照来理解重复这事情。《传道书》1:4书中还说“一代过去，一代又来”。日子和岁月，似乎是没有什么本质上的变化。在这样岁月中，我们可能真的会不小心就听从了魔鬼的谎言说，要自己去寻找新鲜感和刺激感，只有这样才能避免日复一日的枯燥呢？这里有两个事情需要我们明白。第一，日子并不是简单的重复。这是一般性的认识。第二，自己寻找新鲜感和刺激感，很容易落入“恶人的路，坏人的道”（参箴言书4:14）。我们对此的回应是什么呢？首先，每天的日子背后都有上帝的恩典和计划。你现在经历的，或者说你这一辈子经历的，都有其目的，那就是你将来要带着你的生命，去见你的上帝。也就是说，如果从外在你得了多少，失去了多少来衡量的话，这世界的确是循环往复，正如《提摩太前书》6:7所说，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。但是如果你在世界上的经历，都造成了你的生命成长，这个世界的“重复”的事情，就不是简单的重复，这些都是上帝的安排，都是属灵的祝福。其次，面对重复可能带来的枯燥感，不是我们自己去寻求什么新鲜感。因为，既然日光之下无新事，那么你去寻求的也不是新鲜感和刺激感，无非是犯罪的感觉。如何避免从自己内心发出来的这种的可能犯罪的新鲜感和刺激感呢？我想，最好的方式就是忍耐重复的日子。在重复的日子，反复思想神的话语。然后，随时做好被神使用的心志。我们举个例子来说。《使徒行传》第一章中记载了门徒们和复活的耶稣同在四十天之久。门徒们随后可能就盼望要出来做些一些什么惊天动地的大事情。但是耶稣给他们的回复就是：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”。也就是说，你预备好了，神给赏赐或者交托我们更大的事情。这些事情，就是为主做见证，远远超过与所谓的新鲜感和刺激感。就是有人看上去，凭着自己的意思去做了属灵的事，也照样可能会“好心办坏事”“行义过分”。这同样是在犯罪。我们找稍微看看，教会历史上那些出现的异端，哪一个不是不能忍耐重复，而靠着自己的意思跑在上帝的前面去的？我们今天沉思吗哪，学习的功课正是在此。吗哪有供应的时候，甚至看上去日复一日，但是吗哪的时候会结束，以色列人就要继续开始新的生活了。但是什么开始有变化呢？上帝要我们等候他的时间。吗哪的事情中，除了时间的重复，还有味道的重复，但是只要我们每天都到营地去收起来，享受，感恩，我们的生命就一定会“一天新似一天”。所以保罗在《哥林多后书》4:16中说：“外体虽然毁坏，但是内心却一天新似一天”。基督徒的人生，表面上也是日复一日，但是我们在每天的吗哪中，每周的聚会中，是一天新似一天。我们的生命其实经历了成长。这将来要再神面前交账的。我们看看《路加福音》2:51描述耶稣说：耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。耶稣的长大，也是在重复的日子中展开的。所以，你看，弟兄姐妹，基督徒在重复的日子中，内心中的智慧，也就是耶稣基督在我们里边越来越大。施洗约翰也说：他必兴旺我必衰微！旧约的以色列人，在重复的事情上大大失败。新约的新以色列的代表耶稣，在重复的事情上，大大得胜，给我们立下了美好的榜样。所以，弟兄姐妹，我们当学会以圣灵的眼光，看待和经历这重复的日子。把重复的日子，变成成长和经历的日子，而不是犯罪的日子。能够在重复上经历试探的人，也就是值得信赖的人。他信上帝，上帝也信他。一个能够坚持重复的日子中间，向神守诚实，这真是有福的人。三、“艰难”的日子见智慧向上滑动阅览我们来分享第三点：艰难的日子见智慧。除了平常的日子和重复的日子。其实，我们更多经历的并不是处处顺利的日子，反倒我们经历的更多的是艰难的日子。我们刚刚不停地反思以色列人的失败的经历。现在我们把眼光转向这段经文中的摩西。摩西在其他人都反对和攻击，甚至是不停发出怨言地，艰难的时候，是如何度过的呢？他经历了什么心灵的难处？随后得了什么智慧呢？在《民数记》11:10-15中记载了摩西的遭遇。众人哭号的时候，耶和华的怒气发作。摩西对此不喜悦。英文的NIV圣经版本翻译“不喜悦”“troubled”，大概意思就是“摩西就遭遇了极大的困扰”。随后摩西就发表了一段言辞。他首先“与神交通”“与神抱怨”，说管理百姓这个事情，是你交给我的重担。我管不了，你来管吧。你实在不管，就杀了我算了。摩西经历了何等的委屈，竟然说自己宁愿死去。这是多么大的“抑郁”。弟兄姐妹，这就是摩西所经历的艰难。人们反对他，他没有能力，他到了一种难处要求死。面对艰难。摩西，这位预表耶稣基督的先知，给我们示范了几个智慧。首先，我们遇见艰难，是可以找上帝倒苦水的。祷告的一个功能，就是把你的苦水，倾倒给这位怜悯人的上帝。你不是自己胜过艰难，而是首先把艰难跟上帝如实汇报。没有艰难的基督徒信仰，那是一个骗人的，虚假的福音。其次，艰难，也是上帝让我们学习谦卑功课的工具。只有在这里，我们才会像摩西自己说的，承认我们“独自担当不起”。没有学会谦卑的功课，我们就没有办法真正的从埃及出来。第三，艰难是我们接受更大挑战的机遇。在《民数记》11:16-17的经文中，耶和华神回应了摩西的寻求和祷告。这里看上去摩西也是在抱怨，众位以色列人也是在抱怨，但是区别很大。摩西是就事论事，谦卑自己。而前边的以色列人则是满口谎言，贪婪腐化。耶和华如何回应摩西呢？耶和华亲自指导摩西，让他学习管理的功课，选召七十个人，而且也赐下恩赐给那些选召出来的人。我们在这里看见上帝的怜悯。疫情以来，我想很多人都经历了极大的艰难。有的艰难甚至不方便跟别人说。但是我鼓励你，把你的难处，放在耶稣基督的脚前，请他来给你的智慧。你经历艰难，不被打到，反倒是更加学习长大的智慧。稍微总结，艰难之中的智慧也有三个：祷告，谦卑和请人分担压力。这是沉思吗哪中，我们学习到的第三个信息。那么，我们来看看亲爱的耶稣基督。《路加福音》2:51-52中说他“智慧和身量，一起增长”。在随后的岁月中，他岂不是常常上山祷告，向父交托。从出生，到讲道，到身份，到受死，都向我们显明谦卑的样式。他也照样选召十二门徒，七十个门徒，请人来分担。在吗哪事件，我们学习功课。在耶稣，这个真正的吗哪身上，我们也当学习这几样的功课。 感谢主，我们今天学习了如何在“平常”“重复”“艰难”的日子中间，学习“发现神迹”“操练忍耐”“增加智慧”的功课。求主祝福他自己的话语。

(音频文件 － 20211212AM1_历久弥新的以马内利.mp3)经文太 1:18-25  一、彰显神的信实慈爱  二、需要人的相信顺服 三、实现神的拯救计划

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   (音频文件 － 20211205AM2_神国的福音_楼世波牧师_讲道音频.mp3)(音频文件 － 20211205AM2_神国的福音_楼世波牧师.mp3)讲员：楼世波牧师题目：神国的福音经文：路8:1-15一、妇女也有份二、随处可听闻三、真心就蒙恩新编赞美诗：第212首《宝贵血泉歌》                         第349首《遵命有福歌》启应经文：诗篇61篇圣歌团献唱：《预备道路》当日照片

讲员：章国永牧师题目：患难中的无惧经文：诗23:4一、恐惧从何而来？二、无惧因何而得？新编赞美诗：第41首《颂赞主圣名歌》                         第213首《曾否就主歌》                         第287首《主必保守歌》启经经文：诗篇56篇圣歌团献唱：《预备道路》

(音频文件 － 20211205AM1_患难中的无惧_章国永牧师_讲道音频.mp3)(音频文件 － 20211205AM1_患难中的无惧_章国永牧师.mp3)讲员：章国永牧师题目：患难中的无惧经文：诗23:4一、恐惧从何而来？二、无惧因何而得？新编赞美诗：第41首《颂赞主圣名歌》                         第213首《曾否就主歌》                         第287首《主必保守歌》启经经文：诗篇56篇圣歌团献唱：《预备道路》当日照片

(音频文件 － 20211128NT3_你们受圣灵_张忠成牧师_讲道音频.mp3)(音频文件 － 20211128NT3_你们受圣灵_张忠成牧师.mp3)讲员：张忠成牧师题目：你们受圣灵经文：约20:19-31一、基督显现的恩典二、耶稣赐我们平安三、要让我们受圣灵新编赞美诗：第65首《求充满我歌》启经经文：诗篇139篇

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2021年11月21日主日晚上第三堂信息讲员：温作家教师题目：蒙恩不忘感恩经文：路19:1-10一、耶稣赐救恩二、罪人蒙主恩三、蒙恩不忘恩新编赞美诗：第280首《有福确据歌》启经经文：诗篇103篇

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2021年11月21日主日第二堂信息讲员：楼世波牧师题目：圣爱相遇•信义互通经文：路7:36-50一、西门设宴二、罪妇搅局三、耶稣施恩新编赞美诗：第224首《归主蒙恩歌》启经经文：诗篇19篇圣歌团献唱：《真光照耀》