很多解经家根据犹大法典“他勒目”，认为列王纪上、下同出于耶利米之手。作者本身为先知，所以特别注重先知以利沙之事迹，甚至过于当时政治领袖、国家政府。在今天经文中，神迹随处可见，每 一神迹都是神借藉着以利沙之手行出来的。虽然以利沙所行的神迹比以利亚多，但二者有不同之处：以利亚之神迹多为公开行的，但以利沙之神迹则多为私下行的，包括赐油给书念先知门徒之妻子、应许赐子、 复活其子、为门徒解毒、以二十个饼喂饱一百人、替乃缦治愈麻风病、 咒诅基哈西患大麻风、拾回斧头等。第六至八章，目标则转到亚兰与以色列之间之战争，然而焦点仍是以利沙，他顺利使被围困于城内的仆人见到满山有火车火马，又不动刀枪，令围城之亚兰军队离开，不敢再犯境；他预言饥荒至，人要易子而食之；撒玛利亚城要丰裕，但军长因不信而得见不得吃等预言，全都应验；他预言便哈达之国位会由哈薛取去，亦清楚应验。在约沙法以后继任的约兰，一反父亲行径， 作恶违背神，他儿子亚哈谢亦行恶得罪神，南北国都远离神，以利沙的使命更显重要。

【王下6:16-17】神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

《列王纪下》