《圣经》中有五百余位大大小小的人物，有的家喻户晓，有的默默无闻。但他们都在神的救赎计划中，扮演着独特的角色，演绎着自己的故事。

今天的我们，若以“同理心”的方式进入每个人物所面临的情景，体会他们的心境，将会有意想不到的收获。现在，让我们一起透过《圣经人物系列》来更深地认识神和祂美好的旨意。

在以色列人最黑暗的士师时代末期，地平线上露出了一线曙光。以色列最后也是最好的一位士师——撒母耳诞生了。

▷ 从神那里求来的人

撒母耳名字的意思是“向神求来的。”

撒母耳的出生是由于一位心里愁苦的妇人，向神全心全意、毫无保留，坚忍祈求得来的结果。

撒母耳的母亲哈拿因长期不能生育，遭受丈夫另一妻子毗尼拿的羞辱，她在示罗圣殿虔诚祷告后生下撒母耳，并履行诺言将儿子终身奉献给神。

一位懂得如何藉着祷告成就大事的母亲，为以色列造就了一位爱民如子的代祷领袖，也将以色列民族带入一个黄金的君王时期。

神在这小男孩的身上有一个伟大的计划，他的生命是被他母亲终身奉献给神，在圣殿中事奉神的。

撒母耳与祭司以利同住，从小学习事奉神，撒母耳的听话顺服，和以利两个儿子的犯罪背逆形成了强烈的对比。而撒母耳也成了旧时代与新时代、参孙的乱世与所罗门的太平盛世之间，承先启后的关键人物。

▷ 敬听神话语的仆人

撒母耳在示罗神的殿（会幕）中逐渐长大，当神第一次用可听见的声音，直接向他说话时，他大约只有十二岁左右。

在此之前，他一直生活在母亲敬虔生命的影响里，和以利属灵服侍的传统教导中。

正如许多其他属灵伟人一样，他的信心不能建立在另一个人的见证和经验上，他必须亲自与神面对面，去目睹、触摸、经历那位生命之主。

当神接近祂年轻的仆人时，用轻微、温柔而慈爱的声音呼唤他的名字。起初撒母耳以为是以利需要他的帮忙，一连三次起身，跑到以利那里。可见撒母耳的警醒、勤勉和顺服。

因着以利的领悟和智慧的引导，当神第四次呼叫时，撒母耳才会回答：“请说，仆人敬听。”倾听神的声音，是明白神旨意的最好途径。

▷ 使以色列转危为安的士师

当以色列人在亚弗战役惨败之后，全民恐惧惊吓。以色列的长老召开会议，将战败的原因，归之于神没有与他们同在。

于是违背了神的旨意，将约柜从示罗抬到二十三里外的军营中，希望借此挽回残局。但他们错了，因为他们是向约柜，而不是向神求救。神并不喜悦这样公然的背逆，因此，这次败得更惨，有三万以色列人阵亡，包括祭司何弗尼与非尼哈。而以利也因为听到约柜被掳，从座位上翻倒折颈而死。

当时撒母耳二十五岁左右，以色列正处于危急存亡之际，百姓士气低落消沉，非利士人辖制压迫。约柜被掳，示罗遭破坏，面对十分黯淡的前景，撒母耳必须肩负起从混乱中重建秩序的责任。

《圣经》中虽然没有提到撒母耳如何完成如此繁重的工作，但撒母耳依靠神，恢复献祭与敬拜，巡回四处与百姓会晤，力劝各地的百姓，重新恢复对神的信心，使得二十年后的以色列，再次成为精力充沛的民族。

约柜被夺去七个月之后就归回以色列，神使非利士人经历重重的灾难，使他们明白以色列的神是真神。迫使非利士人将约柜送回，并且献上赔罪物。

▷ 从米斯巴到以便以谢

经过二十来年的努力，以色列全家都倾向神，他们因被神吸引，百姓渴望恢复原有的合一，使他们能在仇敌面前团结一致。撒母耳在这些年间向以色列全家呼吁，要他们回转向神。他用祷告和泪水，带来百姓的悔改、除掉偶像，单单事奉神。

撒母耳召集以色列人，来到米斯巴（守望者之意），在神面前等候属灵的复兴。非利士人知道此次聚集，以为他们是要宣战，就上来攻击以色列人。

撒母耳呼求神的帮助，神大发雷声，使非利士人败在以色列人面前。这次胜利之后，非利士人不再侵犯以色列领土，直到扫罗被立为王。

以色列人得胜之后，撒母耳将一块石头，立在米斯巴和善的中间，并且给石头起名叫“以便以谢”承先启后，说“直到如今神都帮助我们。”何等奇妙，就在同一地点，以色列人曾遭受惨烈的失败，导致约柜被掳。而今这羞耻溃败之地，却成了得胜荣耀的地方。这一切的转变，都因为以色列人回转归向神。