……必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（赛 7:14）

《以马内利来临歌》是十五世纪的一首拉丁圣诗。原诗是启应对唱（Antiphon）形式，由教堂中两组唱诗班轮流对唱。原诗共八节，从12月17日起每天唱一节，到23日这一天则唱两节。《新编》选用了其中三节。

教会很早就规定在圣诞节前的四个星期日，作为教会周年的开始，称之为降临节，一方面为迎接即将来临的圣诞节作准备，另一方面也念念不忘救主二次再来，所以降临节的主题为：“引颈渴望神子降临”（第一节末句）。起初信徒用简单的长音“哦”字来表示渴望之情，以后觉得如此简单的“哦”字不足以表达渴望的意义，乃逐渐形成若干更有意义的呼吁，轮流启应对唱，如：

哦，恳求以马内利降临，拯救我们！

哦，大卫之钥匙，敬求开启铁牢之锁！

哦，伟大的太阳，赶快赐给我们光明。

后来有人将这些短句组合成为许多首长诗，这首《以马内利来临歌》，便是由这些长诗中选择出来的一首。从历史上以色列民“沦落异邦寂寞伤心”的情景，渴望弥赛亚来临，到新约时代救主已经来临，“为我众安排登天路程”。

诗的原文是拉丁文，1851年由尼尔牧师（J.M.Neal，1818-1866）译成英文。

原曲是十五世纪的“平咏调”（见第7首注①）中的第一种调式，调名叫《以马内利来临（VENI EMMANUEL）》，曲调与一些弥撒曲中的“恳求主，重赐怜悯”的曲调相似。原曲第一句与第二句连接在一起唱，第三句与第四句又连在一起唱。“欢欣，欢欣”之后的两句又连在一起唱，这就特别把恳切等候救赎主来临的心情表达了出来。配写和声的托马斯·赫尔莫牧师（T.Helmone，1811-1890）将副歌（合唱）前的曲调，按小调来处理，只在“欢欣、欢欣”的词上，按大调来处理，然后全曲又结尾在小调上，这就更进一步将渴望与救主来临的欢喜交织结合在一起了。

《普天颂赞》（旧版）第78首还有为圣诞节用的本诗的另一种形式，其第一节与本诗相同，其二、三两节歌词如下：

上天圣智，来临，来临，统治万物，协和万民；

恳求显示智慧路程，指导群生步步遵循。

万邦之望，来临，来临，团结万民，一志一心；

永息兵戈，妒忌、纷争，充满世界天赐和平。

这首诗由刘廷芳（事略参阅165首）博士与1934年译成中文。

所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。（太 24：42）

这是伟大多产的女诗人克罗斯比（事略参阅第11首）根据《马太福音》第二十四章第42节的经训“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”所写的圣诗，劝人时刻准备欢喜等候主，迎接主再来。警醒决不是消极等待，而是要像这首诗里所说的要“灯盏明亮油满添”。第三节尤其值得我们反省深思：

主所托付各样大小事情，我们是否尽忠心，

若我作工存着无亏良心，就能享永久安宁。

正因为我们不知道主是哪一天来到，所以更要时刻准备，有好行为，有内在的油，使灯不至熄灭。这对于有些空喊“耶稣快再来了。我们要到旷野或什么山去迎接祂”而什么工都不作的人，是一个严重的警告；对我们众信徒也是一个极大的鞭策！

这首诗的曲调名叫《WOODSTOCK》，是与歌词作者克罗斯比长期合作的音乐伴侣多恩（事略参阅第11首）所谱。