默想  

本诗是会众的祈祷：“以色列当说：‘从我幼年以来，敌人屡次苦害我。从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。’耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。愿恨恶锡安的都蒙羞退后。愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。收割的不够一把，捆禾的也不满怀；过路的也不说：‘愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。’”（诗 129:1-8）

“敌人屡次苦害我，却没有胜了我”，诗人如此追忆，是要向会众见证神的大能，所以他在追忆往事之后写道：“耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索。”《当代译本修订版》译为：“耶和华是公义的，祂砍断了恶人捆绑我的绳索。”意思更为清楚！柯德纳（Derek Kidner）如此解读：“大多数国家会纪念过去的成就，但以色列在此篇中却回顾以往的艰险。这种思想可能会令人沮丧，因为当时仍有咒诅锡安的人。但是诗人从往事得着勇气，向神心存感恩，而向敌人则大胆夸胜。”

神允许“恶人的绳索”临到我们，但终必将之“砍断”！包忠杰（Paul. H. Bartel）这样说：“在神公义的计划中，祂用完了那恶人的绳索之后，就将它砍断丢开，这些事或临到主身上，或临到信徒选民身上，都是一样。‘耶和华在祂一切所行的，无不公义’。（参诗 145:17）”

  祷告  

“耶和华啊，求你起来；神啊，求你举手，不要忘记困苦人。恶人为何轻慢神，心里说：‘你必不追究’？其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。”（诗 10:12-15）奉主名求。阿们！