默想  

《诗篇》第一百二十篇至第一百三十四篇被称为“上行之诗”，是以色列人在朝圣路上颂唱的诗歌。本诗写道：“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”（诗 120:1-7）

这篇祈求“脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头”的诗歌，格调非常低沉，似乎不适合在朝圣路上歌唱，何以称为“上行之诗”？威尔斯比（Warren W. Wiersbe）解释道：“本篇作者的处境显然跟《诗篇》第四十二篇的作者相同：环境不允许他参加这场盛会，因而他必须留在那些为难他的人当中。（参诗 42:3、9-10）吟唱这篇诗时，朝圣者会想起他们得以前往耶路撒冷实在是一种特权，其他人必然羡慕与他们同行。”

是的，敬拜诚然是一种特权，不是任务，更不是负担。这个世界至今依然有不少人像本诗作者一样，想要敬拜神，但却难逃拦阻，以至不得不发出“求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头”的呐喊。故此，有机会敬拜，我们就“必须用心灵和诚实拜祂”！（参约 4:24）

  祷告  

慈爱的天父，“我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你。我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的。我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。耶和华啊，地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。”（诗 138:1-4）奉主名求。阿们！