259.怎样解释但以理“七十个七”？

但以理书写于波斯时期（公元前400多年），在但以理书九章24节至27节的“七十个七”，是预言历史的重要线索。因为这里清楚指出：“为你本国之民，和你圣城（即耶路撒冷及以色列列国），已经定了七十个七。”按照原文，“七”与一般数字的用词不同，含有“组”的意思，因此通常解释为“年”，即七十个七年，等于490年。这个日期结束后，会发生几件大事，即“止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义”等，说明是神的计划在历史中的最终实现，这就和启示录的内容相一致。无疑，掌管历史的神，是在异象中用隐晦的用语，向但以理启示历史的进展。

神还告诉但以理，这七十个七在实现时又分为三段，即七个七、六十二个七和最末了的一个七。七个七就是49年，是指耶路撒冷的重建，发生在以斯拉、尼希米时期。再加上六十二个七，就是434年。这两段是分开的，是指从当时的波斯国王发谕旨，同意重建耶路撒冷城，到发生“受膏者被剪除”、“一无所有”。这明显是指向基督（受膏者）的到来，并且被处死的经过。波斯王下谕旨是在公元前457年的话，按照六十九个七，即483年计算，基督是在公元27年死于十字架（现在已知督降生于公元前几年）。如此精确，绝非人的著作能够做到。

接着，但以理书九章26节还预言圣城耶路撒冷遭到毁灭，是接着基督被杀，即“受膏者被剪除”后发生的：“有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。”这事也准确地应验于公元70年，当年罗马大军彻底毁灭耶路撒冷和圣所，犹太人从此分散到世界各地。

而在但以理书九章27节所记载的是最后一个七，是神计划完成前的历史：“一七之内，祂必与许多人坚定盟约，一七之半，祂必使祭祀与供献止息。”这是最后一个七所发生的事，清楚指向历史的终结将发生的事。“一七之半”就是三年半，而启示录十一章1至3节所描写的审判，提到神保守祂的百姓的时间为42个月，共1260天，算一下，正好就是3年半。当然，《圣经》不是要我们做数字游戏，是要我们用神的话坚固自己的信心，去遵行神的旨意。