244.“神的儿子们”是谁？

创世记六章1至2节说：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”对这记载，我不明白。“神的儿子”是谁？神怎么会有这许多的“儿子们”呢？神的儿子又如何能娶人的女子为妻？请解释。

对这段《圣经》有不同解释。一种认为，“神的儿子们”指那些“不守本位的天使”，（参伯 1:6，38:7；犹 1:6；彼后 2:4）但我认为，天使并无血肉之体，不可能与地上的人结合生子。这种解释有些像教外迷信中“天仙配”之类的色彩，不是《圣经》本来的意思。主耶稣说过：“当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。”（太 22:30）因此，多数认为这里“神的儿子们”不是指天使，而是指敬虔的塞特的后代，而“人的女子”则指不敬虔的该隐的后代，这样解释比较合理。这两族人泾渭分明地分别记载在创世记五章和四章。

为什么这么解释呢？有以下理由：

一、亚伯死后，新生下来的塞特“代替亚伯”（有接续亚伯之意），在以挪士以后，“人才求告耶和华的名”。（参创 4:25-26）在第五章所记他们的后代中，出现了一系列敬虔的人物，如以诺、挪亚等。他们是一些属神的人，可看作“神的儿子们”。

二、该隐的后代中尽管出现不少为人类科技文明作出贡献的人物，但他们只求享乐，为人凶恶自私，拉麦就是其中代表，（参创 4:23）所以《圣经》没有记载他们的寿命几何，相反，塞特后代虽在物质上成就平平，但《圣经》很有意思地直接列入亚当后代的家谱中，（参创 5）而且详细记载他们每人的在世寿命。《新约》路加在记载家谱时，正是按这一家谱，并把亚当称为“神的儿子”。（参路 3:38）

三、《圣经》要告诉我们，到了挪亚的时代，这一族人却开始放弃自己敬虔的传统，开始羡慕该隐后代的生活方式，表现在婚姻上，在该隐后代中的拉麦很早就开始违背神对婚姻的旨意，过起一夫多妻的生活，（参创 4:19-23）拉麦的话中似乎还暗示了他夺人之妻，或为情相残的情景。可惜的是，由于曾经相对敬虔的塞特一族人在灵性和道德上衰落，随心所欲拣选美貌女子，娶来为妻，以致同流合污，导致世风日下，神的心“忧伤”，（参创 6:6）但神在那败坏的世代中，拣选并从洪水的审判中拯救了敬畏神的义人挪亚。