144.教会复兴到底有哪些特征？

我常常听到教会复兴等说法，我们教会的牧师也一直在讲道中提到，要信徒为此祷告。但对于复兴的定义，各有各的说法，请问，在您看来，复兴指什

么？

我很喜欢这个问题。多年来我自己也常思考并研究这问题。要说特征最好从《圣经》中去找，现在我愿按自己所研究领受的，根据我在华东神学院讲《使徒行传》这门课中的内容，与你分享。《使徒行传》第二章的耶路撒冷教会是圣灵亲自引导下的复兴，其美好的情形是历代教会所羡慕、向往的。今天许多教会也纷纷在这段经文中找到能应用于今天的成功做法。它包含以下10方面完整的特征：

1、人人圣灵充满——恩膏的教会。教会复兴必须从圣灵开始，领受圣灵浇灌不是使徒们及耶路撒冷信徒的专利。彼得当天就指出信主的三步曲：悔改、受洗、领受所赐的圣灵，（参徒 2:38）并清楚地说：圣灵的应许“是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的”。（参徒 2:39）当时圣灵充满的不光是一百二十人，还有三千刚信主的人。以弗所的复兴也相同，是从十二人被圣灵充满开始的。（参徒 19:2-7）

2、大有能力讲道——讲道的教会。好的讲道能扎人的心。讲台代表着一个教会整体的形象，讲道中的内容集中体现了教会所要传给世界的信息，因此，它应当是有力的、鲜明的，讲道是复兴的号角，要信徒前进的动员。纵观教会历史中的复兴，往往伴随着大有能力的传道人的出现，如路德、卫斯理、司布真。

3、遵守使徒教训——学习的教会。“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。（参太 28:20）这是真理根基的建造，又要有恒心的遵守。使徒教会在许多方面都是恒心的（如祷告是恒切的），这奠定了他们复兴的根基。

4、信徒彼此交接——团契的教会。这是指信徒彼此间的肢体生活。信徒既然同为基督身上的一部分，应当是血肉相连的。包括以下几方面：（1）家庭的温暖。一方面“同心合意地在殿里”，如同五旬节这天；另一方面是他们“且在家中擘饼”，彼此交接。（参徒 2:46）（2）门徒的组织。采取家庭式牧养，把庞大的数目化整为零，非常方便管理。摩西把百万以色列民分成最小的组织——设立十夫长来带领，也基于同样道理。（3）相爱的实际。信徒间的彼此相爱首先必须创造家庭的气氛。连认都不认识，怎能奢谈相爱？又怎能体现同为基督的肢体？

5、擘饼祈祷同心——祷告的教会。共领一块饼，是表明信徒同属基督的身体。激励他们彼此相爱。其次，通过擘饼大家操练祷告。信徒要寻找与其他人在一起祷告，能学习祷告、激发热心，这是一人祷告时往往不容易达到的。许多信徒终其一生都不会祷告，是因为没有这样祷告团契的操练。

6、神迹奇事伴随着——能力的教会。“使徒又行了许多奇事神迹”。（参徒 2:43）在《使徒行传》中，我们查考每一次复兴，几乎都可见到神迹奇事的记载，如撒玛利亚。（参徒 8:6-7）复兴的目的不是神迹，但神迹却常常伴随着复兴，包括许多人生命的奇妙改变。

7、财物分享相顾——相爱的教会。“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”（徒 2:44-45）虽然这不是教会所要强加于人的生活方式或社会体制。但救恩给予人一种全新的人际关系，舍弃所有的跟随主，这在主耶稣的教训中是不鲜见的。财物上踊跃的奉献是教会历次复兴常伴随的。

8、喜乐敬拜赞美——敬拜的教会。“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家里擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神。”（参徒 2:46-47）今天许多教会把讲道代替了面对面的牧养、敬拜又成为讲道的补充。讲道固然重要，但讲台成了教会的一切，事实上也注定了信徒一辈子只作听众。教会要重新恢复《圣经》中活泼的敬拜方式。《圣经》命令我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱神，有力的敬拜吸引人加入并使人投身其中，敬拜呈现复兴的场面。

9、众民喜爱羡慕——吸引的教会。“得众民的喜爱。”（参徒 2:47）教会在社会上具有影响力，人们羡慕成为基督徒。

10、天天有人得救——得人的教会。“天天”说明传福音是天天的事；“得救”，它说明一个出死入生的经历。信主都是得救的人。“加给”指出一个人得救，首先是被主得着，是与主发生生命的关系，然后才进入教会生命的团体。没有假信徒，也没有挂名基督徒。

这十点是对复兴目标的描绘，但愿也能实现在你的教会中，为此努力吧！