88.死后丧礼仍照迷信做法怎么办？

我们教会有一位老执事，一生多做主工，深得弟兄姊妹的爱戴，可惜他的后代无人信主。他老人家辞世时，儿子、儿媳没有请教会主持丧事，反而用旧的世俗仪式，烧纸、祭拜等迷信做法，请问这样他老人家是否会得救，是否被主接去安息？教会遇类似的事如何解决？请指教。

向死去的人烧纸、供祭物，都是民间一些迷信的做法。基督徒离世后，身体虽如常人腐化成土，但灵魂却早已被接回天家，地上的人供上再多的山珍海味，他（她）既享受不了一丁点，当然也不可能损害着什么。我们是觉得这样做没有必要，完全是浪费。我们完全不必为已去世的信徒担心，倒是要为活着的后代操心，为他们祷告，爱他们，把他们带到主耶稣的面前来。

一个人的得救不是在他死后由其他人帮助获得的。这是基督教区别于其他宗教（甚至天主教）的重要地方。《圣经》指出，人人都有一死，死后却有审判。人得救是因相信耶稣、悔罪重生、罪得赦免而来的。这个问题是由本人生前自己选择并解决的，是自己与主耶稣之间的生命关系，得救使人成为天父的儿女，（参约 1:12）因此离世对信徒而言是回天家。

信徒去世时，本人和家属洋溢的平安、信靠，常令教外人羡慕不已。基督教对丧礼的看法与其他宗教不同，丧礼是活人对死者表达怀念追思之礼，并藉此激励生者，丧礼不是对“亡魂的超度”。基督教强调人的生前，强调“临终关怀”。安慰帮助即将离世的人，使其能够罪蒙赦免、心灵平安，坦然见主，这比在死后任何礼仪更为重要！尽管人死后丧事已成为“身外之事”，但既为基督徒，丧事的形式就应符合自己这一身份，这对本人是一种尊重，对教会信徒肢体，也是表达情谊的机会，对家人当然也是一个见证。

教会对离世信徒的关心，不要出于礼仪的应付，而应在本人尚在世时就开始关心，如果该信徒家至今尚未有人信主，离世前，可以趁教会弟兄姊妹在场时，向家人有清楚的遗嘱交待，稳妥起见甚至还可写成文字，立为遗嘱。遗嘱可分为口头和书面，口头的应趁多人在场，可作见证；书面的如需要，还可经公证处公证。一般而言，家人出于对去世亲人的敬重，都会照办的。一旦离世，教会还当派人及时登门，一则慰问，二则通过协商落实身后之事。

《圣经》记载许多圣徒（如亚伯拉罕等列祖）离世前为后代留下祝福、祷告和交待，这一点值得我们重视。《诗篇》七十一篇是老年人的祷告，其中说：“神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。”（诗 71:18）当希西家病时，以赛亚对他说，“耶和华如此说，你当留遗命与你的家”。（参赛 38:1）

基督徒有美好盼望，并不忌讳离世。离世好比作长途旅行，总要事先有所准备。老年人到一定年龄，应趁自己尚健在，头脑清醒之时，一方面要在神面前清洁自己，该认的罪要认清，该饶恕的要饶恕，存无亏的良心。另一方面，为自己的后事向家人作适当交待。免得一旦离去，家人一筹莫展，不知所措，甚至做出不荣耀神的事来。

数算主恩，预备见神，传承信心，指示身后，这是信徒离世前应尽的责任。