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新约圣经三百二十问 |056. 主耶稣和施洗约翰有何亲戚关系?约翰比耶稣年纪大多少?(参路 1:36)


056.主耶稣和施洗约翰有何亲戚关系?约翰比耶稣年纪大多少?(参路 1:36)

 

当天使向童女马利亚报信时,曾说施洗约翰的母亲伊利莎白是马利亚的亲戚。但不说明她俩是什么亲戚。英文译为COUSIN(堂兄弟姊妹或表兄弟姊妹)是不适当的,原文该字是SUGGENIS σνγγενιζ是指女性的同家族而言,该字在58节再出现,该节的SUGGENEIA指一般的亲属而言,相信伊利莎白与马利亚是相当亲的,或者伊利莎白是马利亚的高龄姐姐,或是姑母亦未可料。

 

我们要弄清楚一件事,就是伊利莎白的丈夫撒迦利亚是祭司,是利未人。大祭司只能娶本民中的女子为妻,“本民”二字有些解经家认为指“利未支派”而言。(参利 21:14)平常的祭司则可娶别的支派女子为妻。约瑟是大卫的后裔,是犹大支派的,(参路 2:4)但《圣经》并没有说马利亚是哪一支派的人。一般解经家认为《路加福音》的家谱是女家(马利亚)的家谱,《马太福音》的家谱是男家(约瑟)的家谱。可是女家的家谱曾溯源到大卫为亲族之一,证明马利亚为犹大支派,因为大卫是从犹大支派出来的。那么马利亚和伊利莎白到底是什么亲戚呢?因为《路加福音》一章5节说,伊利莎白是亚伦的后裔,也是利未支派的人。既然是利未支派的,和犹大支派的马利亚怎能成为“亲姊妹或堂姊妹”呢?这个疑问很难找到理想的答案。除非我们假定伊利莎白有姊妹或是弟兄曾与犹大支派的人结婚,而那些犹大支派的人也与马利亚有兄弟姊妹之亲,这样伊利莎白与马利亚便不是十分亲的亲人,只能说是表姊妹了。

 

照样,施洗约翰与耶稣也只能是很疏远的“戚”而不是“亲”了。

 

不过,多数解经家认为伊利莎白与马利亚是堂姊妹或表姊妹,而施洗约翰与主耶稣则为表弟兄,这是根据传统的解释去认识的,却缺乏经文的支持。

 

施洗约翰比主耶稣大六个月,这是根据天使所说的话,说伊利莎白已有孕六个月,同时马利亚开始接受圣灵的大能而怀孕。

 往期回顾 

001.耶稣被“称为拿撒勒人”一语,到底应验旧约哪一位先 知的话呢?(参太 2:23)

002.东方博士是什么人,共有几位,东方是指何国何地,为何他们会知道有新王生在犹太?(参太 2:1-2)

003.东方明星是什么星?(参太 2:2)

004.希律一名何意?《新约圣经》中曾提及多少个“希律”?

005.约翰一名何意?新约圣经提及多少个约翰?(参太 3:1)

006.耶稣受试探是心灵受试抑真的看见魔鬼出现而受试?(参太 4:1)

007. 天使有几种?(参太 4:11)

008. 盐何以能失味?(参太 5:13)

009. “拉加”与“魔利”何意”?(参太 5:22)

010. 主耶稣所教门徒的祈祷文应称为“公祷文”或“主祷文”?基督徒应否念诵此祷文?(参太 6:9-13)

011. 主耶稣十二使徒的名字是否各有意义?是否分为数小队?谁为队长及其它职员?(参太 10:1-4)

012. 主耶稣是否曾在地里三日三夜?(参太 12:40)

013. 何以主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱,以后用七饼数小鱼只叫四千人吃饱(似乎饼少则能叫多人吃饱,饼多反叫少人吃饱)?(参太 14:15-21,15:32-39)

014. 主耶稣是否要把教会建造在彼得身上?(太 16:18-19)

015. 那少年人来问耶稣说:他该作什么事,才能得永生。到底得永生是靠作什么善事吗?还是这少年人的问题有错误?(参太 19:16-17)

016. 《马太福音》二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候,犹太人是否和我们今天一样,一天分二十四小时,他们的计算法是否与我们相同?(参太 20:1-6)

017. 小孩子有天使服侍他们,是否每一个基督徒都有最少一位天使服侍或说暗中保护他?(参太 18:10)

018. 主耶稣在耶利哥医好几个瞎子?是进耶利哥还是出耶利哥时医好的?(参太 20:29-34;可 10:46-52;路 18:35-43)

019. 《圣经》中时常提及三种树的果子,各有何用?(参太 21:18-19)

020. “外边的黑暗里”一词,指什么地方?是否地狱,或一特殊拘留所?(参太 22:13)

021. 复活后在天上无嫁娶,像天使一样,到底天使是男性或女性,或无性别?(参太 22:30)

022. 文士和法利赛人所佩戴的是什么,衣裳的穗子有何用处?(参太 23:5)

023. 被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁?(参太 23:35)

024. 尸首与鹰各指何事物?(参太 24:28)

025. 取去一个,撇下一个是何意?主耶稣再来时取去的被提,还是撇下的被提?(参太 24:40-41)

026. 十个童女的比喻里,为什么新郎是在半夜来?这里的油又是代表什么?(参太 25:1-13)

027. 《马太福音》二十六章所载膏耶稣的女人,与《约翰福音》十二章所载是否同一女人?何以马太说她膏耶稣的头,约翰说她抹耶稣的脚?(参太 26:6-7;约 12:3)

028. 十二营多天使有多少?(参太 26:53)

029. 犹太人控告耶稣说,祂说能拆毁圣殿,又在三日内建造起来。到底耶稣在何时何地说过这样的话?(参太 26:61)

030. 彼得的口音何以显露出他是加利利人?到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同?(参太 26:73)

031. 马太说卖主的犹大是吊死的,(参太 27:5)何以路加在《使徒行传》一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死?

032. “他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言,马太说是应了先知耶利米的话,其实是先知撒迦利亚的话,马太是否作了错误的记录?(参太 27:9-10)

033. 何以犹太人竟要求释放一个作乱杀人的强盗巴拉巴而不愿释放称为基督的耶稣?(参太 27:20-21)

034. 现今在古城耶路撒冷,有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓,是何理由?(参太 27:33、60)

035. 主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗,(参太 28:19)何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗?(参徒 2:38,8:16,10:48)

036. 《马可福音》一章2至3节的话是以赛亚先知说的呢?还是玛拉基先知说的呢?(参可 1:2-3;玛1:1)

037. 到底有没有鬼?人死后是否会变鬼?(参可 1:23)

038. 那四个人如何能将别人的房顶拆通后,把瘫子缒下来?(参可 2:3-4)

039. 安息日是“守”的呢?还是“享受”的呢?为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢?(参可 2:27-28)

040. 芥莱种是何植物?何以能成为大树?(参可 4:32)

041. “大利大,古米”何意?主耶稣当时说的是什么语言?(参可 5:41)

042.主耶稣有多少弟兄姊妹,是否也由马利亚所生?(参可 6:3)

043. 犹太人的夜间分“几更”?(参可 6:48)

044. 赶鬼为何要用“禁食祈祷”的方法?(参可 9:29)

045. 地狱在何处?犹太人的地狱观念如何?(参可 9:44-48)

046. “骆驼穿过针的眼”一语应如何解释?(参可 10:25)

047. 凭“因为不是收无花果的时候”一语研究,这棵无花果树应该有果子,还是应该没有果子?(参可 11:12-14)

048. 两个小钱值多少?犹太人的通用货币有几种?(参可 12:42)

049. 真哪哒香膏是什么香膏?当时共有多少种香膏?各有何用?(参可 14:3)

050. 鸡叫两遍以先,彼得要三次不认主,到底是真的公鸡叫呢?还是有另外的解释?(参可 14:30)

051. 何以彼得要和差役一同烤火,到底主耶稣被钉十字架是在什么季节,天气是冷还是热?(参可 14:54)

052. 古利奈的西门是何人,后来是否成为基督徒?(参可 15:21)

053. 主耶稣是在什么时候复活的呢?是在安息日已过的半夜?抑或在现在礼拜日的清晨?

054. 《路加福音》与《使徒行传》均为路加所著,何以《路加福音》称“提阿非罗”为“大人”,而在写《使徒行传》时则删去“大人”一词?(参路 1:1;徒 1:1)

055. 人在什么时候有灵魂?(参路 1:41-44)