27.怎样解释历史上教会迫害过科学家？

这是中世纪的天主教当局对科学的态度，是为了维护他们的特权，而这种特权是世俗的政权。《圣经》并没有教导教会作为属灵的团体拥有这一权利，反而主耶稣说过，“我的国不属这世界”。（参约 18:36）当教会得到了世俗的绝对权柄时，或者说，教会被世俗绑架时，就导致了腐败（后来的清教徒由此提出“政教分离”原则）。必须看到，不仅仅是科学，纯正的基督教信仰在这一时期同样是遭到迫害的，许多敬虔的基督徒和改教先驱因信仰被杀殉道。因此，中世纪被称为黑暗时期，是教会后来对这段历史的评价。

自从1517年马丁·路德在德国展开改教的大旗，历史也掀开了新的一页，科学也进入一个繁荣时期。接着改教成功的是瑞士和英国、荷兰等地，乃至后来的美国，都成为近代科学的发源地。历史学家承认，是改教推动了欧洲科学和社会的发展。像伽利略、牛顿等人都是晚于路德之后出生的科学巨人。

值得注意的是，即使在被迫害中，这些科学家几乎无一例外地都是信仰敬虔的人，他们反对的是当时的教会当局对《圣经》的谬解，但正是因为对神的信仰的认定，才成为他们研究科学的动力。现在有人把这些科学家说成是反叛和挑战基督教的人物，与历史严重不符。

伽利略曾经说：“有人指控我的发现是暗示《圣经》有错，我却认为我在物理上的精确研究，更是印证《圣经》的准确性……可是有些不懂天文的学者，以自己无知的诠释，来封闭别人对《圣经》更深认识的道路，而且不准别人提出对他们诠释《圣经》的质疑。可是人都是有偏差的。因此，只有相信《圣经》是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战!”（参德雷克（Stillman Drake）著《伽利略的发现与见解》）

牛顿对神的敬虔众所周知，其他如哥白尼（还是教士）、开普勒等科学先驱都是带着虔诚的心进行科学研究探索的，他们认定神创造的宇宙一定有其规律有待人去发现，通过认识宇宙来更深认识神。因此，对神的信仰成为科学的动力。