一、人生的首要目的

一问：人生的首要目的是什么？

问1 “人生的首要目的”是指什么？

问2 人生的首要目的除了荣耀神，以祂为乐之外，还可以有别的吗？

问3 如何是荣耀神呢？

问4 如何是以神为乐？

问5 如何在这个世界上以神为乐呢？

问6 神的子民在来世如何以神为乐？

问7 为什么荣耀神、以祂为乐合在一起构成了人生的首要目的？

问8 为什么人在一切的行为上都要首先寻求荣耀神？

问9 为什么人生首先应当渴慕并寻求永远以神为乐呢？

二、人生的唯一准则

二问：神赐给我们什么准则以指导我们荣耀祂，并以祂为乐呢？

问1 为什么记载于旧新约圣经中的话语被称为神的话语呢？

问2 你怎能证明圣经上的话语是神的话语呢？

问3 为什么神把祂的话语放在圣经之中，或者神为什么把祂的话语笔之于书呢？

问4 旧约圣经是什么，新约圣经是什么？

问5 为什么圣经的前半部称为旧约圣经呢？

问6 为什么圣经的后半部称为新约圣经呢？

问7 伪经中的经文不是神的话语吗？

问8 圣经的权威是否如教皇派人士所声称的那样，是来自教会呢？

问9 为什么圣经被称为指导我们荣耀神、以祂为乐的准则？

问10 为什么圣经被称为唯一的准则？

问11 没有圣经的光照，理性足够指导我们吗？

问12 罗马天主教会的不成文的传统是不是可以用作指导我们的一项准则，特别是因为使徒奉劝帖撒罗尼迦人（参帖后 2:15）要坚守所学的教训，不管是书面的，还是口传的；而且罗马天主教会的许多教训都伪称是来自使徒的传统？

问13 是否可以用人的内心之光，并圣灵在圣经之外的启示（贵格会和狂热派就如此自称）作为我们的指导准则？

三、圣经的主要教训

三问：圣经对人主要的教训是什么？

问1 什么是信？

问2 什么是相信圣经的教训？

问3 圣经所教导的关乎神之事包括什么？

问4 作为信仰的要点，基督徒是不是只可相信圣经中所教导的？

问5 什么是神要人尽的责任？

问6 除了圣经中所要求的责任之外，还有其他应做的事情吗？

问7 圣经如何教训我们信仰和行为之事？

问8 为什么说圣经对人主要的教训就是对神当信什么，神要人尽什么责任？

四、神是怎样的神

四问：神是怎样的神？

问1 神是怎样的实体？

问2 什么是灵？

问3 为什么在圣经中，说神有眼睛、耳朵、嘴、手……

问4 人的灵魂和天使都是属灵的，也都是非物质性的实体，那神是如何分别的呢？

问5 什么是无限的？

问6 在什么方面神是无限的？

问7 什么是永恒？

问8 如何知道神是永恒的？

问9 在祂的永恒上，神如何与祂的受造物不同？

问10 什么是不变的？

问11 在什么方面说神是不变的？

问12 为什么说神的生命、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈和信实，都是无限、永恒、不变的？

问13 什么是神的智慧？

问14 神的智慧显明在何处？

问15 什么是神的权能?

问16 神的权能显明在何处？

问17 什么是神的圣洁？

问18 神的圣洁显明在何处？

问19 什么是神的公义？

问20 何处显明神的公义？

问21 什么是神的恩慈？

问22 何处显明神的恩慈？

问23 什么是神的信实？

问24 何处显明神的信实？

五问：神是独一的吗？

问1 为什么说神是独一的？

问2 为什么说神是真神？

问3 为什么说神是活神？

问4 如何显明神是独一的？

问5 如何显明神是活神？

问6 如何显明神是真神，祂是真正存在的，或者说确实有神？

问7 证明神存在的第一项论证是什么？

问8 这一论证如何从万有的存在证明神的存在呢？

问9 证明神存在的第二项论证是什么？

问10 证明神存在的第三项论证是什么？

问11 证明神存在的第四项论证是什么？

问12 证明神存在的第五项论证是什么？

问13 如果确实有神，为什么还有这么多的不相信神存在的无神论者呢？

六问：神有几个位格？

问1 “神性”一词是什么意思？

问2 有三位神吗？

问3 神共有三个位格是什么意思？

问4 圣父的特质什么？

问5 圣子的特质是什么？

问6 圣灵的特质是什么？

问7 圣父是神是如何显明的？

问8 圣子是神是如何显明的？

问9 圣灵是神是如何显明的？

问10 如何显明圣父、圣子和圣灵虽是同一神，但仍是三个不同的位格？

问11 如果有人否定神有三个不同的位格，我们应当如何判断他们？

五、神的预旨

七问：神的预旨是什么？

问1 什么是神的预旨

问2 神如何预定所必成的事？

问3 为什么神预定了所必成的事？

问4 神的预旨有几种？

问5 什么是神的普通预旨？

问6 什么是神的特别预旨？

问7 什么是神对人拣选的预旨？

问8 什么是神对人弃绝的预旨？

问9 出于什么原因神预定了一些人蒙拣选，其他的人被弃绝？

问10 人在今生可以知道他们是蒙选还是被弃吗？

八问：神怎样实施祂的预旨？

问1 神怎样实施祂的预旨？

问2 神在何处实施祂的预旨？

六、神的创造

九问：神的创造之工是什么？

问1 创造的含义是什么？

问2 万有都是神的受造物吗？

问3 神首先是靠什么创造万有呢？

问4 神用多长时间创造了万有？

问5 神第一天的工作是什么？

问6 神第二天的工作是什么？

问7 神第三天的工作是什么？

问8 神第四天的工作是什么？

问9 神第五天的工作是什么？

问10 神第六天的工作是什么？

问11 神为什么创造万有？

问12 神所创造的万有一开始处于什么样的境况？

十问：神怎样造人？

问1 为什么神造男造女？

问2 人是按神的形像被造的，神的形像有什么含义？

问3 人起初被造时有神的形像，这神的形像在于什么？

问4 人起初被造时有神的形像，在这神的形像中在知识、公义和圣洁上包含什么？

问5 当人受造时在悟性上有什么知识？

问6 当人受造时，意志上的公义是什么？

问7 人起初受造时感情上的圣洁是什么？

问8 人起初受造时拥有的是什么样的治理的权柄？

七、神的护理

十一问：神的护理之工是什么？

问1 神的护理包括哪些部分？

问2 神对万有的保守是什么？

问3 神对万有的治理是什么？

问4 神护理的对象是什么？

问5 神的护理是如何及于罪行呢？

问6 神的护理的特性是什么？

十二问：神对起初受造的人有什么特别的护理？

问1 什么是约？

问2 什么是神与人的约？

问3 神与人立了多少约？

问4 神何时与人立了行为之约？

问5 神与人所立的行为之约的应许是什么？

问6 神在行为之约中向人所应许的是什么样的生命？

问7 肉体的、灵性的和永远的生命在于什么？

问8 神与人所立的第一个约的条件是什么，在这行为之约中神对人的要求是什么？

问9 在哪一方面这一顺服（在第一个约中对人的要求）应当是完全的？

问10 在行为之约中禁止什么？

问11 为什么这棵树被称为分别善恶树？

问12 神所警告的违背行为之约的惩罚是什么？

问13 神所警告的作为犯罪惩罚的死亡是什么？

问14 今生的死亡、灵性的死亡和永远的死亡在于什么？

八、始祖是如何犯罪的

十三问：我们的始祖守住起初受造的状况了吗

问1 什么是意志的自由？

问2 从哪些方面说意志是自由的？

问3 人起初受造时所享有的意志的自由是什么？

问4 我们的始祖如何被置于他们自己的意志的自由之中？

问5 当我们的始祖被置于他们自己的意志的自由中时，他们是如何堕落的？

问6 我们始祖所从之堕落的起初被造所处的状态是什么？

问7 我们的始祖是如何从起初受造的状态堕落的？

问8 罪所违背的神的律法是什么？

十四问：什么是罪？

问1 罪所违背的神的律法是什么？

问2 神的律法在何处能够找到？

问3 在圣经中神的律法分几种？

问4 什么是不遵行神的律法？

问5 什么罪是不遵守神的律法？

问6 什么是违背神的律法？

问7 如何显明违背神的律法是罪？

问8 不违反神的律法就不是罪吗？

十五问：是什么罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的？

问1 为什么神禁止我们的始祖吃分别善恶树上的果子？

问2 既然吃禁果本身无关紧要，为什么吃禁果这一罪却是滔天罪行呢？

问3 吃禁果之罪包括什么罪？

九、始祖犯罪的后果

十六问：全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗？

问1 全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了，毫无例外吗？

问2 主耶稣基督是如何避开与亚当一同堕落的呢？

问3 亚当的所有后裔，除了基督之外，都在他的首次犯罪中一同堕落了吗？

问4 亚当的后裔那时还没有出生，怎能与他一同堕落呢？

问5 当亚当首次犯罪的时候，他所有后裔是如何在他里面呢？

问6 为什么亚当的后裔和他们的代表亚当一同堕落呢？

十七问：堕落使人类处于什么状况之中？

十八问：人堕落后所处的有罪状况在于什么？

问1 有几种罪表明人类因堕落所处状况的罪性？

问2 原罪包含什么？

问3 全人类如何都负有亚当初次犯罪所负的罪债？

问4 原义的缺乏包括什么？

问5 原义的缺乏是罪吗？

问6 既然神撤回这一原义，是不是神是罪的作者？

问7 当时亚当后裔的灵魂还没有被创造出来，与亚当并没有关系，为什么也被剥夺了原义呢？

问8 整个人性的败坏在于什么？

问9 这种天性的败坏是如何传递到所有人的呢？

问10 既然我们不能清楚地理解天性的败坏是如何传递的，我们是否有理由否定这一天性的败坏？

问11 成圣之人所生的孩子是不是就没有这天性的败坏？

问12 为什么这一罪被称为原罪呢？

问13 什么是本罪？

十九问：人堕落后所带来的愁苦是什么？

问1 人堕落后的痛苦在于什么？

问2 人因为堕落丧失了什么？

问3 人因为堕落所丧失的与神的交通在于什么？

问4 丧失与神的交通是不是极大的痛苦和损失？

问5 因为堕落人处于什么境况？

问6 处于神的忿怒和咒诅之下是不是一个极大的痛苦？

问7 因为堕落人所遭受的惩罚是什么？

问8 因为堕落人在今生遭受什么痛苦？

问9 堕落带给人今生外部的痛苦是什么？

问10 因为堕落人在今生所遭受的内在的灵魂的痛苦是什么？

问11 因为堕落，人生命结束时要遭受什么惩罚？

问12 对于所有遭受死亡的人而言，死亡是一种惩罚吗？

问13 因为堕落，人在来生遭受的惩罚是什么？

问14 地狱的惩罚在于什么？

问15 在地狱中失丧的惩罚是什么？

问16 在地狱中感受的惩罚是什么？

十、上帝的救恩

二十问：神任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗？

问1 是不是所有的人都在他们所堕入的罪恶和痛苦的状况中沉沦？

问2 神把谁从罪恶和痛苦的状况中拯救出来？

问3 谁是神的选民？

问4 神藉着谁拯救祂的选民？

问5 神用什么方式拯救祂的选民？

问6 神的选民藉着神的哪一个约得救？

问7 恩典之约是与谁立的？

问8 神与基督和选民所立的约是同一个约吗？

问9 基督作为神选民的元首和代表，神与祂所立的约是什么？

问10 神与基督所立的这一恩典之约既然要求完美的顺服，还是恩典之约吗？

问11 神藉着基督与选民所立的恩典之约的应许是什么？

问12 恩典之约的条件是什么？

问13 为什么与选民之约被称为恩典之约？

问14 神与以色列民所立的约是行为之约还是恩典之约？

问15 在福音时代和律法时代之间，恩典之约的施行有何不同？

二十一问：谁是神选民的救赎主？

问1 神选民的救赎主被称为什么？

问2 为什么祂被称为主？

问3 为什么祂被称为耶稣？

问4 为什么祂被称为基督？

问5 主耶稣基督如何救赎神的选民？

问6 主耶稣基督是谁的儿子？

问7 主耶稣基督与神的其他儿子如何区分？

问8 神的永世之子基督为要救赎选民成为什么？

问9 为救赎神的选民，基督必须成为人吗？

问10 选民的救主必须同时既是神，又是人吗？

问11 基督如何既是神，又是人呢？

问12 这种神性与人性的合一会不会离散？

问13 基督神性的特征能归于祂的人性，人性的特征能归于祂的神性吗？

二十二问：基督既是神之子，是怎样成为人的？

问1 神之子基督成为人是自愿的吗？

问2 神之子基督作为真正的人和其他人一样吗？

问3 耶稣的出生和其他人的出生一样吗？

问4 耶稣怎能由童贞女出生呢？

问5 基督像其他人一样出生在罪中吗？

十一、基督的拯救

二十三问：作为我们的救赎主，基督执行什么职分？

问1 什么是执行职分？

问2 基督作为我们的救主执行几种职分？

问3 基督在什么情况下执行这些职分？

二十四问：基督怎样执行先知的职分呢？

问1 作为先知，基督向我们启示了什么？

问2 基督所启示的神的旨意是指什么？

问3 基督如何为使我们得救而向我们启示神的旨意？

问4 基督向我们启示神旨意的基督的话语是什么？

问5 整个圣经只有一小部分是基督亲自讲说的，怎能说全部是基督的话语呢？

问6 没有基督的圣灵，仅仅是基督的话语，足以教导我们明白神的旨意，使我们得救吗？

问7 没有基督的话语，仅仅是基督的圣灵，足以教导我们明白神的旨意，使我们得救吗？

二十五问：基督怎样执行祭司的职分呢？

问1 基督祭司职分的第一部分是什么？

问2 什么是祭？

问3 基督是神所任命的祭司吗？

问4 基督为我们向神所奉献的祭是什么？

问5 基督经常献上祂自己为祭吗？

问6 为什么基督为我们向神献上自己为祭？

问7 基督献上自己为祭，如何由此而满足了神的公义？

问8 基督向神献上自己为祭，满足神的公义的结果是什么？

问9 基督祭司职分的第二部分是什么？

问10 在基督的代求中，祂为我们作什么？

问11 基督在何处为我们代求？

问12 基督只是一时为我们代求吗？

问13 基督祭司的职分与礼仪律之下祭司的职分有什么不同？

二十六问：基督怎样执行君王的职分呢？

问1 基督向谁执行祂君王的职分？

问2 基督如何向祂的选民执行君王的职分？

问3 基督征服祂的选民归向祂，这意味着什么？

问4 基督征服祂的选民归向祂，意思是指什么？

问5 基督如何治理祂的子民？

问6 基督如何保护祂的子民？

问7 基督和祂的子民的仇敌是谁？

问8 基督如何抑制祂和祂子民的仇敌？

问9 基督如何征服祂和祂子民的仇敌？

 二十七问：基督的降卑是在于什么？

问1 基督在何事上降卑？

问2 基督是如何在祂的出生上降卑的？

问3 基督是如何在祂的一生中降卑的？

问4 基督是如何在祂的受死中降卑的？

问5 基督是如何在祂受死之前的经历上降卑的？

问6 基督是如何在祂的受死中降卑的？

问7 基督是如何在祂受死之后的经历上降卑的？

问8 基督的降卑使我们确保什么？

问9 基督的降卑，特别是祂的受死，教训我们什么？

 二十八问：基督的升高在于什么？

问1  基督升高的第一部分是什么？

问2 你如何证明基督是从死里复活了？

问3 基督是藉着谁从死里复活的？

问4 基督死后何时复活？

问5 基督是以埋藏时同样的身体复活的吗？

问6 在坟墓中，基督的身体是不是和其他人的身体一样朽坏了？

问7 在复活之后，祂的身体还会死吗？

问8 基督的复活教导我们什么？

问9 基督的复活为我们确保了什么？

问10 基督升高的第二部分是什么？

问11 你如何证明基督升天了？

问12 基督复活之后多久升天？

问13 基督为什么升天？

问14 基督的升天教导我们什么？

问15 基督升高的第三部分是什么？

问16 基督坐在神的右边是什么意思？

问17 基督在天上，在神的右边，祂为祂在地上的子民作什么？

问18 基督升天的第四部分是什么？

问19 基督何时来审判世界？

问20 在末日的时候，基督以怎样的荣耀来审判世界？

问21 在祂荣耀显现的时候，基督要如何审判世界？

二十九问：我们怎样才能分享基督所买来的救赎呢？

问1 我们的救赎是由谁买来的？

问2 我们的救赎是由谁赐给我们的？

三十问：圣灵怎样将基督所买来的救赎运用到我们身上呢？

问1 我们的救赎是由谁赐给我们的？

问2 基督与我们的联合是什么？

问3 我们是怎样与基督联合的？

问4 信心是来自我们自己，还是来自神？

三十一问：什么是有效的恩召？

问1 有效的恩召和无效的呼召有何不同？

问2 在我们有效的恩召中，圣灵的工作是什么？

问3 在有效的恩召中，圣灵在我们心意方面的工作是什么？

问4 圣灵如何使我们认识自己的罪和痛苦？

问5 圣灵如何使我们认识我们的罪和痛苦？

问6 在我们认识我们的罪和痛苦之后，圣灵用哪些关乎基督的知识来光照我们的心思？

问7 圣灵如何用关乎基督的知识光照我们？

问8 在我们有效的恩召中，圣灵在我们意志方面的工作是什么？

问9 我们的意志被更新是指什么？

三十二问：有效蒙召的人今生享受什么福分？

三十三问：称义是什么？

问1 我们的称义在于什么？

问2 谁是我们的称义的作者？

问3 是神白白地使我们称义，还是因着我们自己的功德？

问4 藉着谁的义我们得以称义？

问5 基督的义如何称为我们的义？

问6 基督的义归算给我们是指什么？

问7 为我们的称义而归算给我们的基督的义是什么？

问8 我们如何接受并运用基督的义呢？

问9 我们单单是因信称义，还是因着行为，至少在某种程度上呢？

问10 为什么说“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”（雅 2:24）呢？

问11 你如何证明我们不是因着行为称义呢？

问12 你如何证明我们单单是因信称义呢？

问13 信心如何使人称义呢？

问14 既然我们心中没有义，是否我们因信在基督的义中称义，无需我们？

三十四问：什么是得儿子的名分？

问1 从哪些方面我们可以说是神的儿子？

问2 人如何收养儿女？

问3 神如何收养儿女？

问4 是不是就像人收养孩子一样，有什么东西或功劳促使神收养他们呢？

问5 是不是所有的人都被神收养为儿女呢？

问6 被收养为神的儿女的人得享哪些特权？

三十五问：什么是成圣？

问1 成圣与称义和收养有什么不同？

问2 成圣的工作是谁的作为？

问3 在人开始成圣之前，有没有任何使人成圣的恩典在他们里面？

问4 我们的成圣在于什么？

问5 我们成圣的主体是什么？

问6 我们的成圣何时开始？

问7 我们的成圣是如何进行的？

问8 何时我们的成圣达于完全？

问9 成圣分几个部分？

三十六问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？

问1 称义、得儿子的名分、成圣的人，得什么益处呢？

问2 称义、得儿子的名分、成圣的人在今生得什么益处？

问3 从称义、得儿子的名分、成圣的意识得什么益处？

问4 未称义、未成圣的人就得不到任何这样的益处吗？

问5 为什么并不是所有的称义、得儿子的名分、成圣的人都能得到这些益处呢？

问6 神的儿女如何才能得到称义并得儿子的名分的确据？

问7 成圣的确据是什么？

问8 称义、得儿子的名分、成圣所得的益处是什么？

问9 是不是所有真正称义、得儿子的名分、成圣的人都有恩典的增多？

问10 是不是所有的真正称义、得儿子的名分、成圣的人都会在恩典中坚忍到底？

问11 你如何证明如此呢？

问12 有的信徒一时犯罪，会不会从恩典中堕落？

三十七问：信徒死时从基督领受什么益处？

问1 信徒死时在哪些方面领受益处？

问2 信徒死时在灵魂方面领受什么益处？

问3 信徒死时灵魂所达到的完全包括什么？

问4 信徒死时立即进入什么样的荣耀？

问5 信徒死时，他们的灵魂立即进入的荣耀的地方是什么？

问6 信徒死时，他们的灵魂立即进入的荣耀的陪伴是什么？

问7 信徒死时，他们的灵魂立即进入的荣耀的境况是什么？

问8 信徒死时在身体方面领受什么益处？

问9 此处所说的复活是什么？

问10 你如何证明会有这样的普遍的复活？

问11 死人复活时，他们的身体仍然与生前一样吗？

问12 你如何证明死人以同样的身体复活？

问13 复活时的身体与现在的身体不同吗？

问14 信徒与非信徒死时有何不同呢？

三十八问：在复活的时候，信徒从基督领受什么恩惠？

问1 可以从哪几个方面思考信徒复活时从基督所领受的恩惠？

问2 从信徒的复活本身来看，他们所得的恩惠是什么？

问3 此处的得荣是指得什么样的荣耀？

问4 复活时信徒的身体将要披戴的荣耀是什么？

问5 在复活之后审判的日子，信徒领受什么恩惠？

问6 在审判日之后，信徒在天上领受什么恩惠呢？

问7 信徒在天上所蒙受的完全的福分是什么？

问8 在天上充分以神为乐是指什么？

问9 信徒在天上充分以神为乐，使这种幸福更甜蜜的是什么？

问10 在末日的时候，非信徒和这个邪恶的世界的状况与信徒的状况有何不同？

三十九问：神要人尽什么本分？

问1 为什么顺服神是人所当守的本分呢？

问2 在神之外，还有没有其他良心的主宰，可以要求人首先为自身的缘故而顺服祂呢？

问3 在我们所有的顺服中，神赐给我们，我们必须参照的标准是什么呢？

问4 除了神显明的旨意之外，神还有其他别的旨意吗？

问5 神隐秘的旨意和祂所启示的旨意有什么不同？

问6 从何处发现神显明的旨意呢？

四十问：神起初向人启示了什么作为顺服祂的标准呢？

问1 神还赐给人另外一些律法吗？

问2 在福音时代，道德律是否仍然是顺服的标准？

问3 对于外邦人和异教徒而言，他们并没有圣经的亮光，向他们显明道德律，道德律怎能是他们顺服的标准呢？

问4 有没有人能够通过顺服道德律而得到生命呢？

问5 既然靠律法并不能达成公义和生命，为什么还要赐下律法呢？

问6 律法怎样把人带到基督的面前呢？

问7 当人被带到基督的面前，藉着信心与基督联合之后，道德律是否对他们就不再有什么用处了？

四十一问：道德律集中体现在什么里面？

问1 对于道德律而言，在十诫中所集中涵盖的是什么呢？

问2 道德律中所吩咐或禁止的一切事，是否都在十诫中表达了呢？

四十二问：十诫的总纲是什么？

问1 十诫最初写在多少块法版上？

问2 写在这些石版上的十诫的总纲是什么？

问3 第一块法版的总纲是什么？

问4 何谓尽心、尽性、尽意、尽力爱主呢？

问5 第二块法版的总纲是什么？

问6 谁是我们的邻舍？

四十三问：十诫的序言是什么？

四十四问：十诫的序言教训我们什么？

问1 在序言中有多少理由或论据迫使并说服我们遵守神的一切诫命呢？

问2 为何说神将祂的子民从埃及地为奴之家领出来呢？

问3 神是耶和华，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

问4 神是我们的神，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

问5 神是我们的救主，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

四十五问：第一条诫命是什么？

四十六问：第一条诫命吩咐什么？

问1 在第一条诫命中，主要规定了哪些责任？

问2 对于神，我们当认识什么？

问3 我们应该怎样承认神？

问4 我们应该怎样敬拜并荣耀我们的神？

四十七问：第一条诫命禁止什么？

问1 第一条诫命主要禁止什么罪？

问2 什么是无神论？

问3 在此诫命中,所禁止的亵渎罪是指什么?

问4 在什么情况下，在敬拜和荣耀神方面，出现亵渎罪呢？

问5 第一条诫命所禁止的偶像崇拜是指什么?

问6 人可能以哪些方式触犯这一诫命中所禁止的偶像崇拜之罪呢？

四十八问：第一条诫命中“在我面前”一语特别教训我们什么？

问1 如何表明神无所不见呢？

问2 为什么神注意到人另有别神之罪，大为不悦呢？

四十九问：第二条诫命是什么？

五十问：第二条诫命吩咐什么？

问1 如何区分第二条诫命中所要求的敬拜与第一条诫命中所要求的敬拜的不同之处？

问2 什么是神所指定的敬拜祂的方式？

问3 神在其圣言中指定了什么蒙恩之道，作为敬拜祂的方式，让祂的子民遵守呢？

问4 对于神所指定的关于敬拜的蒙恩之道和方式，在第二条诫命中神有什么要求？

问5 何谓接受神的蒙恩之道?

问6 何谓遵守神的蒙恩之道？

问7 何谓对神的蒙恩之道保持纯全?

问8 在第二条诫命中只是说“不可为你自己雕刻偶像”等，为什么说对于神所指定的所有敬拜和蒙恩之道都要接受、遵守、保持纯全是这条诫命所要求的呢？

五十一问：第二条诫命吩咐什么？

问1 第二条诫命所禁止的第一大罪是什么？

问2 第一条诫命所禁止的偶像崇拜和第二条诫命所禁止的偶像崇拜有什么不同？

问3 人可能以哪些方式触犯以形象崇拜神这种偶像崇拜之罪呢？

问4 为什么我们不可以利用一些形像来帮助敬拜神呢？

问5 如果我们拥有人所制造的神的形象或图画，既不对此加以崇拜，也不借助它们崇拜神，是否合乎神的律法呢？

问6 耶稣基督既是人，也是神，拥有描绘祂的图画是否合乎神的律法呢？

问7 违背第二条诫命的第二大罪是什么？

问8 第二条诫命所禁止的迷信是什么？

问9 除了神在其圣言中所规定的之外，在敬拜神的时候不可以加添任何东西吗？

问10 隆重的仪式可以激发人们迟钝的大脑，使人更加专心，这样的仪式是否准许呢？

问11 圣经中吩咐说“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前 14:40）教会是否可以因此为规矩和次序的缘故而设立某些仪式呢？

问12 在崇拜神的过程中，罗马天主教教会中所存在的偶像崇拜和迷信是什么？

问13 我们还有什么会违反第二条诫命的地方吗？

五十二问：第二条诫命所附加的理由是什么？

问1 第二条诫命所附加的第一个理由是什么？

问2 第一个理由有什么依据呢？

问3 第二条诫命所附加的第二个理由是什么？

问4 第二个理由有什么依据呢？

问5 第二条诫命所附加的第三个原因是什么？

问6 神对祂自己所指定的崇拜有忌邪之心，这表现在什么地方呢？

问7 神怎能因为父亲的过犯而不公平地惩罚他们的孩子呢？

五十三问：第三条诫命是什么？

五十四问：第三条诫命吩咐什么？

问1 在这条诫命中，禁止妄称神的名，我们如何理解神的名呢？

问2 神用什么向我们显明祂自己？

问3 涉及到神用以显明祂自身的一切，第三条诫命有什么吩咐？

问4 我们的圣洁和敬畏应该如何在这些事上显明出来呢？

问5 何时我们才当特别地、圣洁地、敬畏地使用神用以显明祂自身的一切呢？

问6 在第三条诫命中所要求的敬拜，与第一条和第二条诫命中所要求的有什么不同之处呢？

五十五问：第三条诫命禁止什么？

问1 神的名字、尊称和属性如何被亵渎、滥用呢？

问2 神所设立的蒙恩之道如何被亵渎、滥用呢？

问3 神的圣言如何被亵渎、滥用呢？

问4 神的工作如何被亵渎、滥用呢？

五十六问：第三条诫命所附加的理由是什么？

问1 为什么这种亵渎神之名的人确实可以逃避人的刑罚呢？

问2 为什么说那些亵渎神之名的人绝不会逃脱神公义的审判呢？

问3 主何时惩治那些亵渎祂名的人呢？

五十七问：第四条诫命是什么？

五十八问：第四条诫命吩咐什么？

问1 第四条诫命吩咐我们的敬拜，与第一诫、第二诫和第三诫有什么不同？

问2 第四条诫命所要求的敬拜的时间是什么？

问3 可以遵守教皇派的节日吗？

问4 神在圣经中指定多少时日向他守为圣日呢？

问5 在七日中一整日要向主守为圣日，我们当如何理解呢？

问6 此圣日或安息日是从什么时候开始，傍晚之前还是午夜之后的早晨？

问7 圣经上不是吩咐我们从晚上开始守安息日吗，因为经上有这样的话：“有晚上，有早晨，这是头一日”；（参创 1:5）并且“晚上到次日晚上，要守为安息日”？（参利 23:32）

问8 你怎样证明圣经中每周的安息日是从早晨开始呢？

问9 第四条诫命所涉及的是守安息日，这条诫命是道德性的，还是礼仪性的？

问10 从何处看出第四条诫命是道德性的，而不是礼仪性的呢？

五十九问：神指定七日的哪一日为安息日？

问1 一定要守一周的第七日为圣，作为每周的安息日吗？

问2 起初的时候神指定七日中的哪一日为每周的安息日呢？

问3 为什么神指定第七日为每周的安息日呢？

问4 神何时首先指定第七日为安息日呢？

问5 神在西乃山上把守安息日的诫命刻在石版上，并交给了摩西，在此之前，人们是否遵守每周的安息日？

问6 第七日被守为每周的安息日有多长时间了？

问7 自耶稣复活之后，哪一天被守为每周的安息日？

问8 我们在圣经中并没有明确地读到废除第七日为安息日的地方，怎能将安息日从七日的最后一日改成七日的第一日呢？

问9 为什么说神指定七日的第一日为每周的安息日呢？

六十问：怎样才是尊安息日为圣？

问1 什么是尊安息日为圣？

问2 我们当如何守安息日为圣日呢？

问3 安息日的休息是指什么？

问4 在我们各自特别的呼召中，有些工作也许在安息日的时候作比在七日其余的日子更合乎节气，最有益处，这样的工作也不能做吗？

问5 既然安息日是要从我们每周的劳碌中得安息，我们可不可以自己调剂调剂自己的身心呢？

问6 主人和家长本人应当在安息日休息，但是，他们是否可以吩咐他们的子女和仆人劳动，或者任凭他们游戏消遣呢？

问7 假如子女和仆人是在父母和主人的吩咐下在安息日工作或游戏，这是否合乎神的律法呢？

问8 在安息日准备食物是否合乎神的律法呢？

问9 除了祂所吩咐我们的最重要的那些事情之外，神还允许我们在安息日的时候作什么事呢？

问10 在安息日的时候，神吩咐我们应当从事的最重要的圣工是什么？

问11 我们在安息日的时候该如何一起敬拜神呢？

问12 我们如何预备自己在安息日的时候一起敬拜神呢？

问13 在安息日聚会敬拜神结束之后，我们还当作什么呢？

六十一问：第四条诫命禁止什么？

问1 第四条诫命禁止的是什么罪？

问2 什么是所禁止不作为之罪？

问3 在第四条诫命中所禁止的作为之罪是什么？

六十二问：第四条诫命所附加的理由是什么？

问1 第四条诫命附加了多少理由？

问2 第一个理由是什么？

问3 第二个理由是什么？

问4 第三个理由是什么？

问5 第四个理由是什么？

六十三问：第五条诫命是什么？

六十四问：第五条诫命吩咐什么？

问1 第五条诫命的主体是谁，也就是说，谁当遵行第五条诫命所吩咐的责任？

问2 “晚辈”是指什么样的人呢？

问3 “长辈”是指什么样的人呢？

问4 “平辈”是指什么样的人呢？

问5 孩子对父母当尽的本分是什么？

问6 父母对子女当尽的本分是什么？

问7 妻子对丈夫当尽的本分是什么？

问8 丈夫对妻子当尽的本分是什么？

问9 仆人对主人当尽的本分是什么？

问10 主人对仆人当尽的本分是什么？

问11 会众对牧师当尽的本分是什么？

问12 牧师对会众当尽的本分是什么？

问13 人民对其民事长官当尽的本分是什么？

问14 民事长官对他们的子民当尽的本分是什么？

问15 晚辈对长辈当尽的本分是什么？

问16 长辈对晚辈当尽的本分是什么？

问17 平辈之间的责任是什么？

六十五问：第五条诫命禁止什么？

问1：我们可能有几种方式违背第五条诫命？

问2：孩子向父母所犯的罪是什么？

问3：父母向子女所犯的罪是什么？

问4：妻子向丈夫所犯的罪是什么？

问5：丈夫向妻子所犯的罪是什么？

问6：仆人向主人所犯的罪是什么？

问7：主人向仆人所犯的罪什么？

问8：会众向他们牧师所犯的罪是什么？

问9：牧师向会众所犯的罪是什么？

问10：人民对民事长官所犯的罪是什么？

问11：民事长官对人民所犯的罪是什么？

问12：晚辈向长辈所犯的罪是什么？

问13：长辈向晚辈所犯的罪是什么？

问14：平辈之间所犯的罪是什么？

六十六问：第五条诫命所附加的理由是什么？

问1：为了鼓励那些遵守第五条诫命的人，这条诫命本身所附加的理由是什么？

问2：在第二条诫命中就附加了神祝福上千代的应许，为什么说第二条诫命是第一条带应许的诫命呢？

问3：在这一长寿的应许中到底包括了什么内容呢？

问4：是不是所有那些孝敬父母的人都在这个世界上长寿、兴盛呢？

六十七问：第六条诫命是什么？

六十八问：第六条诫命吩咐什么？

问1：第六条诫命关涉到什么？

问2：关于我们自己的生命，第六条诫命吩咐什么？

问3：若是我们承认基督的名，肯定就会丧命，在这样的情况下，无法保全我们自己的生命，是否可以否定基督和祂的真道呢？

问4：在《创世记》二十六章7节记载说，当以撒在基拉耳的时候，他就谎称他妻子是自己的妹子，免得那地方的人因为他妻子的缘故而害了他的命，为了救我们自己的生命，我们在某种情况下是否可以撒谎呢？

问5：在安息日的时候有仇敌来攻击我们，我们可以中断敬拜神的本分，抵挡仇敌，保护我们的性命吗？

问6：要保全我们自己的生命，合乎神律法的方法有哪些呢？

问7：关于他人的生命，第六条诫命吩咐什么？

问8：妓女喇合通过撒谎救了在她家中的以色列人的生命，圣经上把此事记载了下来，并对喇合予以赞扬，而且当整个城市被毁灭的时候，她和她全家都得救了。因此，为了保全他人的生命，尤其是当他们是神的子民，其生命正受到神之仇敌的追索的时候，可以用撒谎的方法吗？

问9：我们应当怎样竭力保全他人的生命呢？

六十九问：第六条诫命禁止什么？

问1：第六条诫命禁止我们杀害谁呢？

问2：第六条诫命如何禁止我们杀害自己和他人的生命？

问3：为了阻止他人通过拷打和羞辱的方法来治死我们，我们采取自杀的方式来回避，这是否合乎神的律法呢？加图和其他的外邦人都曾经这样行，扫罗为了避免被未受割礼的非利士人杀死、羞辱地伏剑自杀了。

问4：既然自杀之后就无法认罪悔改了，那些自杀的人仍有可能得救吗？

问5：在什么情况下杀死他人合乎神的律法呢？

问6：在决斗中彼此打斗、杀死对方是否合乎神的律法？

问7：除了直接杀害我们自己或他人的生命之外，还有其他方式使我们犯下杀人罪吗？

七十问：第七条诫命是什么？

七十一问：第七条诫命吩咐什么？

问1：第七条诫命关涉到什么？

问2：在关乎我们自己和他人的贞洁上，第七条诫命吩咐我们什么？

问3：根据这一诫命，我们在哪些方面有责任保守我们自己和他人的贞洁？

问4：我们如何保守我们自己的贞洁呢？

问5：为什么我们必须保持我们的贞洁？

七十二问：第七条诫命禁止什么？

问1：第七条诫命禁止的是什么罪？

问2：第七条诫命禁止哪些方面的不贞和不洁？

问3：第七条诫命所禁止的不贞和不洁的行为是什么？

问4：第七条诫命所禁止的没有结婚的人所犯的不贞和不洁的行为是什么？

问5：在已经结婚的人之间，第七条诫命所禁止的不贞和不洁是什么？

问6：第七条诫命所禁止的导向不贞和不洁的行为是什么？

七十三问：第八条诫命是什么？

七十四问：第八条诫命吩咐什么？

问1：第八条诫命关涉到什么？

问2：涉及我们自己与他人的财富和产业，第八条诫命吩咐什么？

问3：要获取并保守我们自己和他人的财富和产业，我们当用什么方法？

问4：我们当怎样努力获取并保守自己和他人的财富和产业呢？

问5：在圣经上，我们的救主耶稣基督说：“有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”（太 5:40）使徒保罗也说：“你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？”（林前 6:7）如果我们借助人的法律来恢复或保护我们自己的权益，这在神的眼中，是否合乎祂的律法呢？

问6：我们当如何获取并促进自己和他人的财富与产业呢？

问7：对于贫穷和匮乏的人，我们当尽什么本分呢？

问8：涉及财富和产业，我们对所有人当尽的本分是什么？

问9：对于他人的财富和产业，我们如何显明善良呢？

问10：涉及他人的财富和产业，我们当遵守的公义的原则是什么？

问11：在我们与他人交往的时候，我们必须在哪些方面显明我们的公义呢？

七十五问：第八条诫命禁止什么？

问1：第八条诫命所禁止的损害我们自己的财富和产业的行为是什么？

问2：涉及我们自己的财富和产业，第八条诫命所禁止的过度的举止是什么？

问3：对于其他匮乏的人，第八条诫命禁止什么？

问4：对于所有的人，第八条诫命禁止我们什么？

问5：第八条诫命禁止什么偷窃的事？

问6：第八条诫命禁止的家庭以内的偷窃是指什么？

问7：第八条诫命禁止的家庭之外的偷窃是指什么？

问8：第八条诫命禁止的公窃是指什么？

问9：第八条诫命禁止的私窃是指什么？

问10：进一步而言，第八条诫命还禁止什么？

问11：为什么我们应当禁止各种方式的偷窃和损人利己呢？

问12：我们当如何避免触犯第八条诫命中所禁止的罪？

七十六问：第九条诫是什么？

七十七问：第九条诫命吩咐什么？

问1：第九条诫命与第六、第七和第八条诫命在什么地方不同？

问2：第九条诫命所提出的一般要求是什么？

问3：我们应当怎样维护并推进人与人之间的诚实？

问4：关于我们自己和他人的好名声，第九条诫命所提出的更具体的要求是什么？

问5：我们当如何维护并促进我们自己的好名声？

问6：我们如何配得好名声呢？

问7：在世人中间，如何作善人、行善事，使我们可以配得好名声呢？

问8：我们怎样捍卫我们的好名声？

问9：谁当尤其注意维护并促进自己的名誉？

问10：为什么所有人都当维护并促进自己的名誉？

问11：涉及到他人的好名声，第九条诫命对我们有什么要求？

问12：涉及到我们自身，我们应当怎样维护并促进他人的好名声？

问13：涉及他人，我们应当如何维护并促进他人的好名声？

七十八问：第九条诫命禁止什么？

问1：第九条诫命一般禁止什么？

问2：第九条诫命所禁止什么有损诚实的事？

问3：第九条诫命所禁止的有损我们自己名誉的事是什么？

问4：第九条诫命禁止我们行哪些损害他人好名声的事？

七十九问：第十条诫命是什么？

八十问：第十条诫命吩咐什么？

问1：对于我们自己，第十诫吩咐我们什么？

问2：对于我们自己境况知足在于什么？

问3：当我们在今世的财富和美物上富足的时候，怎样才能在这种兴盛的处境中知足呢？

问4：在困苦的状况中，我们如何才能知足呢？

问5：涉及他人，第十条诫命吩咐什么？

问6：如何用正直仁爱的精神对待邻舍及其所拥有的一切？

问7：在对待邻舍方面，我们怎样才能达到这样的感情和性情呢？

八十一问：第十条诫命禁止什么？

问1：第十条诫命禁止什么罪？

问2：我们对自身现状不满表现在什么方面？

问3：我们对自身现状的不满之情是如何生发的？

问4：怎样才能医治我们对自身现状的不满之情呢？

问5：第十诫禁止的第二个罪是什么？

问6：什么是嫉妒？

问7：为什么我们要避免嫉妒他人？

问8：我们怎样脱离嫉妒之罪？

问9：第十诫禁止的第三个罪是什么？

问10：第十诫所特别禁止的非分的举动和感受是什么？

问11：为什么我们不当贪图我们邻舍所拥有的任何东西？

问12：第十诫只是禁止在实际生活贪图别人的所有吗？

八十二问：人能完全遵守神的诫命吗？

问1：什么是完全遵守神的诫命？

问2：是否曾经有人能够完全遵守神的诫命呢？

问3：主耶稣基督不能完全遵守神的诫命吗？

问4：如果仅仅是人，就永远无法完全遵守神的诫命吗？

问5：地上的圣徒没有遵守神的诫命吗？

问6：没有圣徒在今生达至完全吗？

问7：你怎样证明没有圣徒在今世达至完全？

问8：圣经上不是告诉我们，“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约壹 3:9）如果圣徒在生活中不犯罪，他们不就是完全的吗？

问9：对于约伯，神不是亲自见证他是一个完全人吗？“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直。”（参伯 1:8）当有疾病时，希西家也不是以自己存完全的心来祈求神的怜悯吗？“求祢记念我在祢面前怎样存完全的心。”（参王下 20:3）而且，保罗不是断言说自己和其他基督徒是完全人吗？“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。”（参腓 3:15）那么，怎能说圣徒在今生达不到完全呢？

问10：是不是世上所有的人和圣徒们，都在今生违背了神的诫命？

问11：人有罪念，还没有付诸言语行为，难道也都是违背神的诫命吗？

问12：圣徒能否在今生避免各种罪念、恶语和恶行呢？

问13：圣徒如何免犯大罪，如何不再有任何罪在他们身上作王呢？

八十三问：一切违反神律法的罪都是同等可憎的吗？

问1：为什么说罪是可憎的？

问2：对神来说，所有的罪都是可憎的吗？

问3：在神眼中，有些罪比其他罪更为可憎，是在哪些方面？

问4：什么罪因其本身就比其它罪更为可憎？

问5：使一些罪比其它罪更为可憎的加重情节是什么？

问6：犯罪的第一个加重情节是什么？

问7：犯罪的第二个加重情节是什么？

问8：犯罪的第三个加重情节是什么？

问9：犯罪的第四个加重情节是什么？

八十四问：每个罪该受什么处罚？

问1：每个罪都该遭受的神的忿怒和咒诅是指什么？

问2：神在其忿怒中所警告的对罪人所犯之罪的惩罚有哪些？

问3：是不是每个罪都当受神在今世和来生的忿怒与咒诅呢？

八十五问：神为叫我们逃避因自己的罪所当受的烈怒和咒诅，对我们有什么吩咐呢？

问1：要逃避因我们自身的罪所当受的神的烈怒和咒诅，神对我们有哪些吩咐呢？

问2：为什么神吩咐我们信耶稣基督，使我们逃避他的烈怒和咒诅呢？

问3：为什么神吩咐我们悔改得生，使我们逃避他的烈怒和咒诅呢？

问4：为什么神吩咐我们殷勤使用一切外在的蒙恩之道，使我们逃避祂的烈怒和自足呢？

八十六问：什么是信耶稣基督？

问1：信心是怎样成为一种使人得救的美德的？

问2：谁是信耶稣基督之信心的作者呢？

问3：神如何在人的灵魂中生成这一信心的美德呢？

问4：这一信心的美德的对象是谁？

问5：信耶稣基督之信心的主体是谁？

问6：信耶稣基督这一行动在于什么？

问7：如何以信心接纳耶稣基督呢？

问8：在福音中，基督是如何启示给我们的？

问9：人何时倚靠祂得救呢？

八十七问：什么是悔改得生？

问1：为什么悔改被称为悔改得生？

问2：有没有人能靠属血气的力量为他们的罪悔改？

问3：悔改得生包括什么？

问4：在悔改中转离罪的必要条件是什么？

问5：在悔改中所必需的罪疚感包括什么？

问6：要悔改得生，真的需要这种罪感吗？

问7：在这种悔改中，所需要的对神之怜悯的认识是什么？

问8：我们只有通过基督才能认识神对罪人饶恕的怜悯吗？

问9：要悔改得生，真的需要在基督里认识神的怜悯吗？

问10：真正为罪忧伤包括什么？

问11： 我们没有为罪哭泣，是不是有可能没有真正为罪忧伤？

问12：对于悔改而言，为什么需要为罪忧伤？

问13：真悔改所必需的对罪的恨恶是什么？

问14：为什么真悔改需要恨恶罪？

问15：作为真悔改的一部分，转离罪是指什么？

问16：假如真正为罪悔改，是不是绝不会再犯同样的罪呢？

问17：真悔改的另一部分就是转向神，这是指什么呢？

问18：在我们转向神的时候，把自己摆上，完全顺服他，是指什么呢？

问19：为什么这种在福音上的顺服被称为新顺服呢？

问20：我们何时把自己摆上，致力于这种新的顺服呢？

问21：是不是所有真心悔改的人都完全行出这种新顺服呢？

八十八问：基督藉什么外在和通常工具将救赎的益处赐给我们呢？

问1：基督将救赎恩惠传递给我们，祂所用的外在和通常的工具是什么？

问2：主的赐恩之道是指什么？

问3：为了得救，我们可否使用任何仅仅只是人指定的蒙恩之道呢？

问4：为什么称基督藉以将救赎恩惠传递给我们的那些方式为通常的蒙恩之道呢？

问5：主所指定的最重要的蒙恩之道是什么？

问6：这些蒙恩之道对于谁有拯救的效力呢？

八十九问：圣经怎样对人有拯救的效力呢？

问1：关于圣经，神所指定的使之人有拯救效力的方式是什么？

问2：圣经如何对人有拯救的效力呢？

问3：圣经如何在圣洁方面造就圣徒呢？

问4：圣经如何在安慰方面造就圣徒呢？

问5：圣经有拯救的效力，是借助自身，或靠其自身的力量吗？

问6：圣经如何有拯救的效力呢？

九十问：怎样读经听道，才能使神的圣言对人有拯救的效力呢？

问1：在听道之前当怎样行，才使圣经有拯救的效力呢？

问2：在听道之前当作什么样的预备？

问3：在听道之前，当作什么样的祷告？

问4：在读经听道的时候，当怎样行才能使圣经发挥拯救的效力呢？

问5：在读经听道的时候，当怎样留心？

问6：在读经听道的时候，当存怎样的信心？

问7：在读经听道的时候，当怎样存喜爱之心？

问8：我们当在何处显明对神圣言的喜爱呢？

问9：读经听道之后当怎样行，才能使之对人有与救恩有关的效力呢？

九十一问：圣礼怎样成为与救恩有关的有效工具？

问1：从否定的角度而言，圣礼如何不会成为与救恩有关的有效工具呢？

问2：从肯定的角度而言，圣礼如何会成为与救恩有关的有效工具呢？

问3：圣灵在谁身上藉着圣礼发挥与救恩有关的效力呢？

九十二问：什么是圣礼？

问1：“圣礼”一词的正确含义是什么？

问2：我们并没有在圣经中发现“圣礼”这个词，为什么要把基督所设立的这种蒙恩之道称为“圣礼”呢？

问3：“圣礼”一词所表明的是什么呢？

问4：我们当采用的圣礼是谁设立的蒙恩之道？

问5：一个圣礼包含几个部分？

问6：圣礼中有形的标记与其所表征的事有什么不同呢？

问7：圣礼中有形的标记是什么性质的标记？

问8：在圣礼中，有形的外在印记所表征的是什么？

问9：涉及基督和新约的恩惠，圣礼有什么作用呢？

问10：圣礼向谁代表、引证并施与基督和新约的恩惠呢？

九十三问：什么是新约的圣礼？

问1：除了新约的圣礼之外，教会中曾经有过其它圣礼吗？

问2：在旧约之下，在犹太人中通常所用的圣礼是什么？

问3：在福音之下，教会中所用的新约的圣礼是什么？

问4：关于新约圣礼的数目，教皇派有什么教导？

九十四问：什么是洗礼？

问1：洗礼的外在标记是什么？

问2：洗礼中的水表征什么呢？

问3：洗礼中的外在行动是什么？

问4：圣经好几次告诉我们，当人受洗的时候都是进入水中；而且我们在洗礼中要与基督同埋藏，因此在受洗的时候浸在水中，被水覆盖，就如基督在坟墓中被泥土覆盖一样。因此，在洗礼中，是不是确有必要把身体浸在水中呢？

问5：用水洗身代表并象征什么呢？

问6：人当奉谁的名受洗呢？

问7：奉圣父、圣子、圣灵的名受洗是什么意思呢？

问8：我们奉神之名受洗，就神一方而言，所代表、引证并施与的是什么呢？

问9：我们被连接在基督里，这是什么意思呢？

问10：我们藉着洗礼，与恩典之约的哪些恩惠有份？

问11：我们奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，就我们这一方而言，所引证和施与的是什么呢？

九十五问：应为谁施洗呢？

问1：可以为所有的人施洗吗？

问2：外邦人和不信的人可否受洗？

问3：婴孩可否受洗？

问4：你如何证明基督徒或归信基督的父母的婴孩是有形教会的成员，可以而且应当受洗呢？

九十六问：什么是圣餐？

问1：在圣餐中，哪些事情是最当考虑的？

问2：圣餐的性质是什么？

问3：圣餐的设立者是谁？

问4：主耶稣是在何时指定并设立圣餐这一圣礼的？

问5：我们是不是也应当在晚上领受这一圣礼，因为我们的救主当初是在晚上首先设立并施行这一圣礼的，而且使徒们也是在晚上领受的？

问6：应当以什么姿势领受圣餐？

问7：由谁施行圣餐呢？

问8：圣餐的外在印记是什么？

问9：在圣餐中应该用什么样的饼？

问10：在圣餐中应该用什么样的酒？

问11：是不是所有领受圣餐的人都可以并且应当饼与酒都领受呢？

问12：在圣餐礼中，外在的行为是什么？

问13：圣餐中的饼酒印证并代表什么呢？

问14：我们的救主当初明确地对门徒们说：“这是我的身体”，难道圣餐中的饼没有转变成为基督的真身体吗？

问15：你如何证明圣餐中的饼并没有转变成为基督的真身体呢？

问16：但是，我们的救主在设立圣餐的时候不是说得很清楚吗――“这是我的身体”，既然祂是这样说的，难道饼真的没有转化为祂的真身体吗？

问17：但是，神既然有着无限的大能，祂就不能把饼转化为基督的真身体吗？既然祂能够做到这样，为什么我们还不相信祂真的这样作了呢？况且基督明确地说：“这是我的身体。”

问18：圣餐中的饼酒如何代表基督的体与血呢？

问19：牧师拿起饼来，掰开，然后拿起杯来，把饼酒递给会众，牧师的这些行为代表什么呢？

问20：会众领受饼酒，并吃喝，这些行为所代表的是什么呢？

问21：所有领受圣餐的人都是真正地与基督的体血并新约的恩惠有份呢？

问22：配得领受的人是如何真正地与基督的体血并新约的恩惠有份呢？

问23：信徒如何在圣餐中并藉着圣餐，灵命得滋养，在恩典里有长进呢？

问24：圣餐的目的是什么？

九十七问：为了配领圣餐，应当怎样行？

问1：什么是配领圣餐？

问2：要配领圣餐，当作什么预备？

问3：为了配领圣餐，作好内在的和实际的预备，圣经要求我们当怎样行？

问4：为了预备自己领受圣餐，我们当怎样省察自己？

问5：为了领受圣餐，除了省察自己以外，还当怎样预备？

问6：谁是来到主的桌前时不配的人呢？

问7：有人已经蒙恩，也确实留心省察了自己，并尽了其它当尽的本分，预备好自己的心，但是仍然情绪不好，他们是否配领圣餐，是否应当来到主的桌前呢？

问8：假如我们怀疑、担心自己是否已经真的蒙恩，还可来到主的桌前吗？

问9：要配领圣餐，我们在主的桌前当怎样行？

问10：配领圣餐的人领受圣餐之后，当怎样行？

问11：使人不配或不按理领受圣餐的罪是什么？

问12：不按理领受圣餐，会导致什么样的危险？

九十八问：什么是祷告？ 

问1：祷告分为几部分？

问2：在祷告中向上帝祈求，是什么性质的祈求？

问3：我们当向谁祷告？

问4：为什么我们惟独当向上帝祷告呢？

问5：我们当向上帝祈求什么呢？

问6：什么是我们可以祈求的合乎上帝旨意的事呢？

问7：我们当奉谁的名向上帝祈求？

问8：奉基督的名向上帝祈求是什么意思？

问9：为什么我们必须奉基督的名向上帝祈求呢？

问10：在祷告中，我们可否如教皇派所教训和实行的那样，奉天使、童贞女马利亚或其他圣徒的名，向他们祈求，请他们帮助我们，至少可以利用他们在天国的功德呢？