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读经 | 3.19《历代志上》 第13章 这事在众民眼中都看为好

《历代志上》第13章

这事在众民眼中都看为好

  音频朗读  


  默想  

“我们要把神的约柜运到我们这里来,因为在扫罗年间,我们没有在约柜前求问神。”全会众都说:“可以如此行,这事在众民眼中都看为好。”

—代上 13:3-4

 

这一章开始,叙述大卫运送约柜的经过。这一章写道:“大卫对以色列全会众说:‘你们若以为美,见这事是出于耶和华我们的神,我们就差遣人走遍以色列地,见我们未来的弟兄,又见住在有郊野之城的祭司利未人,使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来,因为在扫罗年间,我们没有在约柜前求问神。’全会众都说:‘可以如此行,这事在众民眼中都看为好。’”(代上 13:2-4)

约柜在以色列人眼中具有非凡的意义,因为它象征神的同在。可是,“在扫罗年间”,以色列人却“没有在约柜前求问神”。将神的约柜搁置一边,本质上就是漠视神!大卫登基不久,就表现出对约柜的高度重视,他的臣民便也“都看为好”。以色列人对待约柜的态度如此不同,是由领袖的风格决定。领袖对民众的影响就是如此之大!(参代上 13:1-4)

教会里的肢体大多比较单纯,被什么样的牧人牧养,就会成为什么样的羊群。故此,牧者的信仰素质和个人修养都十分重要。保罗如此勉励牧者:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。”(徒 20:28) 

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢为教会设立了神圣的圣职传统,使得教会可以在祢所拣选的众仆人的带领下不断成长。可是,今天的教会却出现了令人担忧的“圣职不圣”的不良现象。主啊,求祢洁净祢的教会,也求祢在今天的教会中拣选真正爱祢,体贴祢,顺服祢的牧者,使祢的教会更加圣洁。奉主名求。阿们!

«历代志上»导读

 
一、书名

希伯来《圣经》中,《历代志上》和《历代志下》也是一卷,其希伯来文书名为“日子”,意为“那些日子的事件”。首位把《圣经》译成拉丁文的教父耶柔米(Jerome)说,本书实质上是“整段神圣历史的编年纪”,英文和中文《圣经》所用的书名,就是从这个说法而来的。

二、作者

犹太人一向认为,被掳归回之后的文士以斯拉是《历代志》的作者,因为本书的语法、文风皆与《以斯拉记》类似。以斯拉身为文士,掌握的文献一定比一般人要多,这个事实也支持他是本书作者的观点。

三、主题

《历代志》的作者根据以色列的早期文献,以自己独到的历史观,汇编了这本“编年史”。作者以以色列王国的历史为基础,向被掳归回的同胞传递悔改的信息,提醒他们远离偶像,敬畏神。所罗门献殿祷告中的一句话,可以视作本书的主题句:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”(代下 7:14)巴斯德(J. Sidlow Baxter)认为,把《历代志》与成书于同一时期的《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》的主题联结起来,会对读者有特别的启示:《历代志》:回顾;《以斯拉记》:恢复;《尼希米记》:重建;《以斯帖记》:保存。

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《历代志上

第1章 亚当生塞特

第2章 耶西生长子以利押

第3章 毗大雅的儿子是所罗巴伯

第4章 雅比斯比他众弟兄更尊贵

第5章 他们得了神的帮助

第6章 是照神仆人摩西所吩咐的

第7章 他的女儿名叫舍伊拉

第8章 亚雅仑居民的族长

第9章 犹大人因犯罪就被掳到巴比伦

第10章 把国归于耶西的儿子大卫

第11章 你必牧养我的民以色列

第12章 大卫就收留他们

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