2025年04月04日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 3.3《列王纪下》 第22章 以这书上的话求问耶和华

《列王纪下》第22章

以这书上的话求问耶和华

  音频朗读  


  默想  

“你们去,为我、为民、为犹大众人,以这书上的话求问耶和华……”

—王下 22:13

 

这一章,叙述犹大王约西亚的事迹:约西亚嘱咐书记沙番维修圣殿,大祭司希勒家“在耶和华殿里得了律法书”。禀报约西亚后,“沙番就在王面前读那书”。(参王下 22:8-10)“王听见律法书上的话,便撕裂衣服,吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说:‘你们去,为我、为民、为犹大众人,以这书上的话求问耶和华,因为我们列祖没有听从这书上的言语,没有遵着书上所吩咐我们的去行,耶和华就向我们大发烈怒。’”(王下 22:11-13)

玛拿西远离神、跪拜偶像,导致圣殿破败、律法书遗失,其子亚们也“行耶和华眼中看为恶的事”,(参王下 21:20)但他的孙子约西亚效法大卫,“行耶和华眼中看为正的事”。(参王下 22:2)即位后的第十八年,约西亚把维修圣殿列上议事日程,当作重点工作来抓。意外地发现丢失的律法书后,约西亚当即吩咐众祭司“以这书上的话求问耶和华”,见证了他对神的敬畏!

基督徒对《圣经》的态度,即是对神的态度:热爱《圣经》者,必定敬畏神;漠视《圣经》者,必定轻慢神!斯托得(John R. W. Stott)就曾说过:“如果你爱主耶稣,你就会爱那本讲述祂的《圣经》。”常“以这书上的话求问耶和华”,我们就必蒙神引领,必得神保佑!

  祷告  

慈爱的天父,“我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达,因我思想你的法度;我比年老的更明白,因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。我没有偏离你的典章,因为你教训了我。”(诗 119:97-102)奉主名求。阿们!

«列王纪下»导读

 
一、书名

与《撒母耳记上》和《撒母耳记下》一样,希伯来文《圣经》中,《列王纪上》和《列王纪下》同样也是一卷,不分上下。以“列王纪”命名,是因为本书记载了以色列近500年历史中的数十位国王的事迹。

二、作者

《列王纪》的作者是谁?至今依然是不解之谜。不过,对于作者问题,有两点非常确定:第一,从写作风格来看,全书显然出自一个人的手笔。第二,作者有丰富的资料来源,比如:《所罗门记》,(参王上 11:41)《以色列诸王记》。(参王上 14:19)犹太人向来认为,耶利米是本书的作者,理由有二:第一,《列王纪下》二十四章18节至二十五章30节的内容与《耶利米书》第五十二章几乎完全一致。第二,耶利米是犹大末年极其重要的人物。不过,单凭上述两点,不足以成为证据。尽管无法确定本书作者,但多数学者认为应当是被掳巴比伦的犹太人。

三、主题

詹逊(Irving L.Jensen)说:“《列王纪上下》是以色列人的失败史。”此话一点不假!开头是所罗门在位时的繁荣景象,中间是南北支派对峙引发的王国分裂,结尾则是北国以色列和南国犹大的先后覆灭和被掳。作者通过以色列君王“行耶和华眼中看为正的事”和“行耶和华眼中看为恶的事”的风格的反复对比,引导读者敬畏神,远离罪恶!

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《列王纪下

第1章 岂因以色列中没有神吗?

第2章 感动以利亚的灵感动以利沙了

第3章 这还算为小事

第4章 因为她心里愁苦

第5章 他就知道以色列中有先知了

第6章 耶和华开他的眼目

第7章 你必亲眼看见

第8章 仍不肯灭绝犹大

第9章 耶洗别的尸首必在耶斯列田间

第10章 看我为耶和华怎样热心

第11章 作耶和华的民

第12章 你们怎么不修理殿的破坏之处呢?

第13章 以利沙得了必死的病

第14章 为何要惹祸?

第15章 只是邱坛还没有废去

第16章 亚哈斯差遣使者去见亚述王

第17章 耶和华向以色列人大大发怒

第18章 犹大列王中没有一个及他的

第19章 求你为余剩的民扬声祷告

第20章 没有一样不给他们看的

第21章 使犹大人陷在罪里

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文