读经 | 2.21《列王纪下》 第11章 作耶和华的民
《列王纪下》第11章
作耶和华的民
音频朗读
默想
耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约。
—王下 11:17
这一章,叙述了从亚他利雅篡位到约阿施登基的全过程,其中提到了耶何耶大的改革:“耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约。于是国民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿,又率领百夫长和迦利人与护卫兵,以及国中的众民,请王从耶和华殿下来,由护卫兵的门进入王宫,他就坐了王位。国民都欢乐,阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。”(王下 11:17-20)
犹大王亚哈谢死后,其母亚他利雅“剿灭王室”,“篡了国位”。七年之后,在屠杀中幸存的年仅七岁的王子约阿施在祭司耶何耶大的帮助下登上了王位。耶何耶大“给他戴上冠冕,将律法书交给他”,(参王下 11:12)并“使王和民与耶和华立约,作耶和华的民”,“又使王与民立约”。“于是国民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像”,(参王下 11:17-18)南国犹大的信仰走向了复兴!
作基督徒,归根结底就是“与耶和华立约,作耶和华的民”,随时为祂作美好的见证,信徒要以此为目标,牧者要以此为使命。经上记着说:“你们从前算不得子民,现在却作了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。”(彼前 2:10)我们应当珍惜神子民的身份!
祷告
慈爱的天父,我们“从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的”,那时,我们“与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神”。(参弗 2:11-12)如今,却因基督进入祢的国度,成为祢的子民。亲爱的主啊,求祢赐我们力量,使我们时时、处处荣耀祢。奉主名求。阿们!
«列王纪下»导读
与《撒母耳记上》和《撒母耳记下》一样,希伯来文《圣经》中,《列王纪上》和《列王纪下》同样也是一卷,不分上下。以“列王纪”命名,是因为本书记载了以色列近500年历史中的数十位国王的事迹。
二、作者《列王纪》的作者是谁?至今依然是不解之谜。不过,对于作者问题,有两点非常确定:第一,从写作风格来看,全书显然出自一个人的手笔。第二,作者有丰富的资料来源,比如:《所罗门记》,(参王上 11:41)《以色列诸王记》。(参王上 14:19)犹太人向来认为,耶利米是本书的作者,理由有二:第一,《列王纪下》二十四章18节至二十五章30节的内容与《耶利米书》第五十二章几乎完全一致。第二,耶利米是犹大末年极其重要的人物。不过,单凭上述两点,不足以成为证据。尽管无法确定本书作者,但多数学者认为应当是被掳巴比伦的犹太人。
三、主题詹逊(Irving L.Jensen)说:“《列王纪上下》是以色列人的失败史。”此话一点不假!开头是所罗门在位时的繁荣景象,中间是南北支派对峙引发的王国分裂,结尾则是北国以色列和南国犹大的先后覆灭和被掳。作者通过以色列君王“行耶和华眼中看为正的事”和“行耶和华眼中看为恶的事”的风格的反复对比,引导读者敬畏神,远离罪恶!
文字资料由李世峥牧师授权提供
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