读经 | 1.19《撒母耳记下》 第24章 我所行的甚是愚昧
《撒母耳记下》第24章
我所行的甚是愚昧
音频朗读
默想
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
—撒下 24:10
《撒母耳记下》以一场悲剧收尾：大卫命令约押“走遍以色列众支派”，“数点百姓”。约押反对此举，但拗不过大卫，所以“他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万”。（参撒下 24:1-9）“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：‘我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’”（撒下 24:10）
“数点百姓”为什么会“大有罪”呢？包德雯（Joyce Baldwin）如此解释：“约押对于大卫之命令的反应，意味着不情愿举行人口普查，因为国家的人力是耶和华恩典的标志。（参创 12:2；撒下 7:9-11）既是这样，就不应该去‘调查’它，证明在人的成就上心生骄傲是有理的，或是提高王的雄心。”好在，大卫及时意识到了自己的“愚昧”。
没有一个人可以彻底摆脱罪性的羁绊，所以也自然没有一个人可以完全远离罪恶的行为。我们无法避免犯罪，但必须及时知道自己所犯的罪恶，必须能够在“心中自责”时及时向神恳切祷告：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
祷告
“耶和华啊，我从深处向你求告。主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”（诗 130:1-6）奉主名求。阿们！
«撒母耳记»导读
希伯来文《圣经》中，《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷，不分上下，《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名，是因为撒母耳是书中的重要人物，本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此，本书记录的两位以色列国王（扫罗和大卫）都经撒母耳之手膏立。故此，就被称为《撒母耳记》。
二、作者《撒母耳记上》没有交代作者，犹太传统认为，一至二十四章出自撒母耳之手，二十五至三十一章（撒母耳过世后的相关内容）则为拿单和迦得补写，因为《历代志上》写道：“大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”（代上 29:29）詹逊（Irving L. Jensen）提醒我们：“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写，也不会影响全书主题的统一性。”
三、主题本书通过3位重要人物（撒母耳、扫罗、大卫）的相关事迹，详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩（D. F. Payne）这样说：“《撒母耳记》不单是历史，也是神学；在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训，也是讲章。作者看见神的计划，成就在祂百姓的历史上，他相信这些历史可以引出伦理道德教训，对当时的人用得着。”
文字资料由李世峥牧师授权提供
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