读经 | 12.16《撒母耳记上》 第21章 祭司就拿圣饼给他
《撒母耳记上》第21章
祭司就拿圣饼给他
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默想
祭司就拿圣饼给他,因为在那里没有别样饼,只有更换新饼,从耶和华面前撤下来的陈设饼。
—撒上 21:6
大卫躲避扫罗追杀,“到了挪伯祭司亚希米勒那里,”就向他索取充饥的食物。“现在你手下有什么?求你给我五个饼,或是别样的食物。”祭司对大卫说:“我手下没有寻常的饼,只有圣饼,若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说:“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净吗?”祭司就拿圣饼给他,因为在那里没有别样饼,只有更换新饼,从耶和华面前撤下来的陈设饼。”(参撒上 21:1-6)
面对饥肠辘辘的大卫,祭司亚希米勒能够给他的“只有圣饼”,“圣饼”,又名“陈设饼”,是摆在圣所里的象征以色列12个支派的大饼。这些饼会定期更换,但换下来的饼也只有祭司才能食用。然而,亚希米勒在确定大卫“没有亲近妇人”之后,“就拿圣饼给他。”这位祭司的做法得到耶稣的推崇,因为“怜恤”高于“祭祀。”(参太 12:3-7)
信仰中的条规、礼仪,我们当然要一丝不苟地遵行,但在一些特殊的时刻,特别是涉及到“怜恤”的时候,我们就不一定非要教条地遵守,以致失去“怜恤”,因为耶稣说过:“‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。”(太 12:7)
祷告
慈爱的天父,感谢祢拣选、拯救我们的同时,也赐给我们信仰的条文和礼仪,让我们可以藉着对这些功课的操练追求属灵生命的长进。可是,我们的信仰却常常因此而陷入肤浅的外表。亲爱的主啊,求祢常常帮助我们,使我们每个人都能明白祢的话——祢喜欢怜恤,不喜爱祭祀。(参太 12:7)奉主名求。阿门!
«撒母耳记上»导读
希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。
二、作者《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”
三、主题本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”
文字资料由李世峥牧师授权提供
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