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读经 | 12.14《撒母耳记上》 第19章 为何无故要杀大卫

《撒母耳记上》第19章

为何无故要杀大卫

  音频朗读  


  默想  

“……那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”

—撒上 19:5

 

“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。”出于对挚友的保护,约拿单提醒大卫“到一个僻静地方藏身,”并“向他父亲扫罗替大卫说好话”: “王不可得罪王的仆人大卫,因为他未曾得罪你,他所行的都与你大有益处。他拼命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”闻此言后,“扫罗就指着永生的耶和华起誓说:‘我必不杀他。’”(参撒上 19:1-6)

扫罗和大卫之间的矛盾,将约拿单置于非常尴尬的境地,一方是父亲,另一方是挚友,谁都得罪不起,谁也偏袒不得。这种情况下,最好的办法,就是站在公正的立场。约拿单鼎力保护大卫,当然是因为他“甚喜爱大卫”,但更是因为他知道父亲“无故要杀大卫”的动机属于“流无辜人的血”,这种行为无异于“自己取罪”,当然不能支持!

经上说:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”(弗 6:1)“听从父母”,是不能不遵守的诫命,但我们不能忘记“听从”的前提——“在主里”。也就是说,倘若父母的命令与神的旨意相违背,我们就必须拒绝“听从”,应当像约拿单那样站在公正的立场!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢赐给我们亲情、爱情和友情。可是,我们却不能把握感情,为了维护感情,我们容易感情用事,以致得罪人,也得罪祢。亲爱的主啊,求祢使我们学会“以我父的事为念”,(参路 2:49)使我们凡事都能“体贴神的意思”,而不是“只体贴人的意思”。(参太 16:23)奉主名求。阿门!

«撒母耳记上»导读

 
一、书名

希伯来文《圣经》中,《撒母耳记上》和《撒母耳记下》原为一卷,不分上下,《七十子译本》首先将其分为上下两卷。这两卷书以撒母耳之名命名,是因为撒母耳是书中的重要人物,本书详细记载了他的诞生、童年及担任士师的全过程。不但如此,本书记录的两位以色列国王(扫罗和大卫)都经撒母耳之手膏立。故此,就被称为《撒母耳记》。

二、作者

《撒母耳记上》没有交代作者,犹太传统认为,一至二十四章出自撒母耳之手,二十五至三十一章(撒母耳过世后的相关内容)则为拿单和迦得补写,因为《历代志上》写道:“大卫王始终的事,都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。”(代上 29:29)詹逊(Irving L. Jensen)提醒我们:“读者必须认定《圣经》都是由圣灵感动写成。故此即使《撒母耳记》是由数人合写,也不会影响全书主题的统一性。”

三、主题

本书通过3位重要人物(撒母耳、扫罗、大卫)的相关事迹,详细展示了从士师时代到王国时代的顺利过渡。培恩(D. F. Payne)这样说:“《撒母耳记》不单是历史,也是神学;在《撒母耳记》里的资料不单是历史教训,也是讲章。作者看见神的计划,成就在祂百姓的历史上,他相信这些历史可以引出伦理道德教训,对当时的人用得着。”

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《撒母耳记上

第1章 使他终身归与耶和华

第2章 祂从灰尘里抬举贫寒人

第3章 在以利面前侍奉耶和华

第4章 她给孩子起名叫以迦博

第5章 耶和华的手攻击那城

第6章 伯示麦人擅观祂的约柜

第7章 以便以谢

第8章 他儿子不行他的道

第9章 耶和华已经指示撒母耳

第10章 神就赐他一个新心

第11章 甚是发怒

第12章  愿祂为证

第13章  你作了糊涂事了

第14章  耶和华为我们施展能力

第15章 听命胜于献祭

第16章 耶和华不像人看人

第17章 争战的胜败全在乎耶和华

第18章 恶魔大大降在扫罗身上

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