一、人生的首要目的

一问：人生的首要目的是什么？

问1 “人生的首要目的”是指什么？

问2 人生的首要目的除了荣耀神，以祂为乐之外，还可以有别的吗？

问3 如何是荣耀神呢？

问4 如何是以神为乐？

问5 如何在这个世界上以神为乐呢？

问6 神的子民在来世如何以神为乐？

问7 为什么荣耀神、以祂为乐合在一起构成了人生的首要目的？

问8 为什么人在一切的行为上都要首先寻求荣耀神？

问9 为什么人生首先应当渴慕并寻求永远以神为乐呢？

二、人生的唯一准则

二问：神赐给我们什么准则以指导我们荣耀祂，并以祂为乐呢？

问1 为什么记载于旧新约圣经中的话语被称为神的话语呢？

问2 你怎能证明圣经上的话语是神的话语呢？

问3 为什么神把祂的话语放在圣经之中，或者神为什么把祂的话语笔之于书呢？

问4 旧约圣经是什么，新约圣经是什么？

问5 为什么圣经的前半部称为旧约圣经呢？

问6 为什么圣经的后半部称为新约圣经呢？

问7 伪经中的经文不是神的话语吗？

问8 圣经的权威是否如教皇派人士所声称的那样，是来自教会呢？

问9 为什么圣经被称为指导我们荣耀神、以祂为乐的准则？

问10 为什么圣经被称为唯一的准则？

问11 没有圣经的光照，理性足够指导我们吗？

问12 罗马天主教会的不成文的传统是不是可以用作指导我们的一项准则，特别是因为使徒奉劝帖撒罗尼迦人（参帖后 2:15）要坚守所学的教训，不管是书面的，还是口传的；而且罗马天主教会的许多教训都伪称是来自使徒的传统？

问13 是否可以用人的内心之光，并圣灵在圣经之外的启示（贵格会和狂热派就如此自称）作为我们的指导准则？

三、圣经的主要教训

三问：圣经对人主要的教训是什么？

问1 什么是信？

问2 什么是相信圣经的教训？

问3 圣经所教导的关乎神之事包括什么？

问4 作为信仰的要点，基督徒是不是只可相信圣经中所教导的？

问5 什么是神要人尽的责任？

问6 除了圣经中所要求的责任之外，还有其他应做的事情吗？

问7 圣经如何教训我们信仰和行为之事？

问8 为什么说圣经对人主要的教训就是对神当信什么，神要人尽什么责任？

四、神是怎样的神

四问：神是怎样的神？

问1 神是怎样的实体？

问2 什么是灵？

问3 为什么在圣经中，说神有眼睛、耳朵、嘴、手……

问4 人的灵魂和天使都是属灵的，也都是非物质性的实体，那神是如何分别的呢？

问5 什么是无限的？

问6 在什么方面神是无限的？

问7 什么是永恒？

问8 如何知道神是永恒的？

问9 在祂的永恒上，神如何与祂的受造物不同？

问10 什么是不变的？

问11 在什么方面说神是不变的？

问12 为什么说神的生命、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈和信实，都是无限、永恒、不变的？

问13 什么是神的智慧？

问14 神的智慧显明在何处？

问15 什么是神的权能?

问16 神的权能显明在何处？

问17 什么是神的圣洁？

问18 神的圣洁显明在何处？

问19 什么是神的公义？

问20 何处显明神的公义？

问21 什么是神的恩慈？

问22 何处显明神的恩慈？

问23 什么是神的信实？

问24 何处显明神的信实？

五问：神是独一的吗？

问1 为什么说神是独一的？

问2 为什么说神是真神？

问3 为什么说神是活神？

问4 如何显明神是独一的？

问5 如何显明神是活神？

问6 如何显明神是真神，祂是真正存在的，或者说确实有神？

问7 证明神存在的第一项论证是什么？

问8 这一论证如何从万有的存在证明神的存在呢？

问9 证明神存在的第二项论证是什么？

问10 证明神存在的第三项论证是什么？

问11 证明神存在的第四项论证是什么？

问12 证明神存在的第五项论证是什么？

问13 如果确实有神，为什么还有这么多的不相信神存在的无神论者呢？

六问：神有几个位格？

问1 “神性”一词是什么意思？

问2 有三位神吗？

问3 神共有三个位格是什么意思？

问4 圣父的特质什么？

问5 圣子的特质是什么？

问6 圣灵的特质是什么？

问7 圣父是神是如何显明的？

问8 圣子是神是如何显明的？

问9 圣灵是神是如何显明的？

问10 如何显明圣父、圣子和圣灵虽是同一神，但仍是三个不同的位格？

问11 如果有人否定神有三个不同的位格，我们应当如何判断他们？

五、神的预旨

七问：神的预旨是什么？

问1 什么是神的预旨

问2 神如何预定所必成的事？

问3 为什么神预定了所必成的事？

问4 神的预旨有几种？

问5 什么是神的普通预旨？

问6 什么是神的特别预旨？

问7 什么是神对人拣选的预旨？

问8 什么是神对人弃绝的预旨？

问9 出于什么原因神预定了一些人蒙拣选，其他的人被弃绝？

问10 人在今生可以知道他们是蒙选还是被弃吗？

八问：神怎样实施祂的预旨？

问1 神怎样实施祂的预旨？

问2 神在何处实施祂的预旨？

六、神的创造

九问：神的创造之工是什么？

问1 创造的含义是什么？

问2 万有都是神的受造物吗？

问3 神首先是靠什么创造万有呢？

问4 神用多长时间创造了万有？

问5 神第一天的工作是什么？

问6 神第二天的工作是什么？

问7 神第三天的工作是什么？

问8 神第四天的工作是什么？

问9 神第五天的工作是什么？

问10 神第六天的工作是什么？

问11 神为什么创造万有？

问12 神所创造的万有一开始处于什么样的境况？

十问：神怎样造人？

问1 为什么神造男造女？

问2 人是按神的形像被造的，神的形像有什么含义？

问3 人起初被造时有神的形像，这神的形像在于什么？

问4 人起初被造时有神的形像，在这神的形像中在知识、公义和圣洁上包含什么？

问5 当人受造时在悟性上有什么知识？

问6 当人受造时，意志上的公义是什么？

问7 人起初受造时感情上的圣洁是什么？

问8 人起初受造时拥有的是什么样的治理的权柄？

七、神的护理

十一问：神的护理之工是什么？

问1 神的护理包括哪些部分？

问2 神对万有的保守是什么？

问3 神对万有的治理是什么？

问4 神护理的对象是什么？

问5 神的护理是如何及于罪行呢？

问6 神的护理的特性是什么？

十二问：神对起初受造的人有什么特别的护理？

问1 什么是约？

问2 什么是神与人的约？

问3 神与人立了多少约？

问4 神何时与人立了行为之约？

问5 神与人所立的行为之约的应许是什么？

问6 神在行为之约中向人所应许的是什么样的生命？

问7 肉体的、灵性的和永远的生命在于什么？

问8 神与人所立的第一个约的条件是什么，在这行为之约中神对人的要求是什么？

问9 在哪一方面这一顺服（在第一个约中对人的要求）应当是完全的？

问10 在行为之约中禁止什么？

问11 为什么这棵树被称为分别善恶树？

问12 神所警告的违背行为之约的惩罚是什么？

问13 神所警告的作为犯罪惩罚的死亡是什么？

问14 今生的死亡、灵性的死亡和永远的死亡在于什么？

八、始祖是如何犯罪的

十三问：我们的始祖守住起初受造的状况了吗

问1 什么是意志的自由？

问2 从哪些方面说意志是自由的？

问3 人起初受造时所享有的意志的自由是什么？

问4 我们的始祖如何被置于他们自己的意志的自由之中？

问5 当我们的始祖被置于他们自己的意志的自由中时，他们是如何堕落的？

问6 我们始祖所从之堕落的起初被造所处的状态是什么？

问7 我们的始祖是如何从起初受造的状态堕落的？

问8 罪所违背的神的律法是什么？

十四问：什么是罪？

问1 罪所违背的神的律法是什么？

问2 神的律法在何处能够找到？

问3 在圣经中神的律法分几种？

问4 什么是不遵行神的律法？

问5 什么罪是不遵守神的律法？

问6 什么是违背神的律法？

问7 如何显明违背神的律法是罪？

问8 不违反神的律法就不是罪吗？

十五问：是什么罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的？

问1 为什么神禁止我们的始祖吃分别善恶树上的果子？

问2 既然吃禁果本身无关紧要，为什么吃禁果这一罪却是滔天罪行呢？

问3 吃禁果之罪包括什么罪？

九、始祖犯罪的后果

十六问：全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗？

问1 全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了，毫无例外吗？

问2 主耶稣基督是如何避开与亚当一同堕落的呢？

问3 亚当的所有后裔，除了基督之外，都在他的首次犯罪中一同堕落了吗？

问4 亚当的后裔那时还没有出生，怎能与他一同堕落呢？

问5 当亚当首次犯罪的时候，他所有后裔是如何在他里面呢？

问6 为什么亚当的后裔和他们的代表亚当一同堕落呢？

十七问：堕落使人类处于什么状况之中？

十八问：人堕落后所处的有罪状况在于什么？

问1 有几种罪表明人类因堕落所处状况的罪性？

问2 原罪包含什么？

问3 全人类如何都负有亚当初次犯罪所负的罪债？

问4 原义的缺乏包括什么？

问5 原义的缺乏是罪吗？

问6 既然神撤回这一原义，是不是神是罪的作者？

问7 当时亚当后裔的灵魂还没有被创造出来，与亚当并没有关系，为什么也被剥夺了原义呢？

问8 整个人性的败坏在于什么？

问9 这种天性的败坏是如何传递到所有人的呢？

问10 既然我们不能清楚地理解天性的败坏是如何传递的，我们是否有理由否定这一天性的败坏？

问11 成圣之人所生的孩子是不是就没有这天性的败坏？

问12 为什么这一罪被称为原罪呢？

问13 什么是本罪？

十九问：人堕落后所带来的愁苦是什么？

问1 人堕落后的痛苦在于什么？

问2 人因为堕落丧失了什么？

问3 人因为堕落所丧失的与神的交通在于什么？

问4 丧失与神的交通是不是极大的痛苦和损失？

问5 因为堕落人处于什么境况？

问6 处于神的忿怒和咒诅之下是不是一个极大的痛苦？

问7 因为堕落人所遭受的惩罚是什么？

问8 因为堕落人在今生遭受什么痛苦？

问9 堕落带给人今生外部的痛苦是什么？

问10 因为堕落人在今生所遭受的内在的灵魂的痛苦是什么？

问11 因为堕落，人生命结束时要遭受什么惩罚？

问12 对于所有遭受死亡的人而言，死亡是一种惩罚吗？

问13 因为堕落，人在来生遭受的惩罚是什么？

问14 地狱的惩罚在于什么？

问15 在地狱中失丧的惩罚是什么？

问16 在地狱中感受的惩罚是什么？

十、上帝的救恩

二十问：神任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗？

问1 是不是所有的人都在他们所堕入的罪恶和痛苦的状况中沉沦？

问2 神把谁从罪恶和痛苦的状况中拯救出来？

问3 谁是神的选民？

问4 神藉着谁拯救祂的选民？

问5 神用什么方式拯救祂的选民？

问6 神的选民藉着神的哪一个约得救？

问7 恩典之约是与谁立的？

问8 神与基督和选民所立的约是同一个约吗？

问9 基督作为神选民的元首和代表，神与祂所立的约是什么？

问10 神与基督所立的这一恩典之约既然要求完美的顺服，还是恩典之约吗？

问11 神藉着基督与选民所立的恩典之约的应许是什么？

问12 恩典之约的条件是什么？

问13 为什么与选民之约被称为恩典之约？

问14 神与以色列民所立的约是行为之约还是恩典之约？

问15 在福音时代和律法时代之间，恩典之约的施行有何不同？

二十一问：谁是神选民的救赎主？

问1 神选民的救赎主被称为什么？

问2 为什么祂被称为主？

问3 为什么祂被称为耶稣？

问4 为什么祂被称为基督？

问5 主耶稣基督如何救赎神的选民？

问6 主耶稣基督是谁的儿子？

问7 主耶稣基督与神的其他儿子如何区分？

问8 神的永世之子基督为要救赎选民成为什么？

问9 为救赎神的选民，基督必须成为人吗？

问10 选民的救主必须同时既是神，又是人吗？

问11 基督如何既是神，又是人呢？

问12 这种神性与人性的合一会不会离散？

问13 基督神性的特征能归于祂的人性，人性的特征能归于祂的神性吗？

二十二问：基督既是神之子，是怎样成为人的？

问1 神之子基督成为人是自愿的吗？

问2 神之子基督作为真正的人和其他人一样吗？

问3 耶稣的出生和其他人的出生一样吗？

问4 耶稣怎能由童贞女出生呢？

问5 基督像其他人一样出生在罪中吗？

十一、基督的拯救

二十三问：作为我们的救赎主，基督执行什么职分？

问1 什么是执行职分？

问2 基督作为我们的救主执行几种职分？

问3 基督在什么情况下执行这些职分？

二十四问：基督怎样执行先知的职分呢？

问1 作为先知，基督向我们启示了什么？

问2 基督所启示的神的旨意是指什么？

问3 基督如何为使我们得救而向我们启示神的旨意？

问4 基督向我们启示神旨意的基督的话语是什么？

问5 整个圣经只有一小部分是基督亲自讲说的，怎能说全部是基督的话语呢？

问6 没有基督的圣灵，仅仅是基督的话语，足以教导我们明白神的旨意，使我们得救吗？

问7 没有基督的话语，仅仅是基督的圣灵，足以教导我们明白神的旨意，使我们得救吗？

二十五问：基督怎样执行祭司的职分呢？

问1 基督祭司职分的第一部分是什么？

问2 什么是祭？

问3 基督是神所任命的祭司吗？

问4 基督为我们向神所奉献的祭是什么？

问5 基督经常献上祂自己为祭吗？

问6 为什么基督为我们向神献上自己为祭？

问7 基督献上自己为祭，如何由此而满足了神的公义？

问8 基督向神献上自己为祭，满足神的公义的结果是什么？

问9 基督祭司职分的第二部分是什么？

问10 在基督的代求中，祂为我们作什么？

问11 基督在何处为我们代求？

问12 基督只是一时为我们代求吗？

问13 基督祭司的职分与礼仪律之下祭司的职分有什么不同？

二十六问：基督怎样执行君王的职分呢？

问1 基督向谁执行祂君王的职分？

问2 基督如何向祂的选民执行君王的职分？

问3 基督征服祂的选民归向祂，这意味着什么？

问4 基督征服祂的选民归向祂，意思是指什么？

问5 基督如何治理祂的子民？

问6 基督如何保护祂的子民？

问7 基督和祂的子民的仇敌是谁？

问8 基督如何抑制祂和祂子民的仇敌？

问9 基督如何征服祂和祂子民的仇敌？

 二十七问：基督的降卑是在于什么？

问1 基督在何事上降卑？

问2 基督是如何在祂的出生上降卑的？

问3 基督是如何在祂的一生中降卑的？

问4 基督是如何在祂的受死中降卑的？

问5 基督是如何在祂受死之前的经历上降卑的？

问6 基督是如何在祂的受死中降卑的？

问7 基督是如何在祂受死之后的经历上降卑的？

问8 基督的降卑使我们确保什么？

问9 基督的降卑，特别是祂的受死，教训我们什么？

 二十八问：基督的升高在于什么？

问1  基督升高的第一部分是什么？

问2 你如何证明基督是从死里复活了？

问3 基督是藉着谁从死里复活的？

问4 基督死后何时复活？

问5 基督是以埋藏时同样的身体复活的吗？

问6 在坟墓中，基督的身体是不是和其他人的身体一样朽坏了？

问7 在复活之后，祂的身体还会死吗？

问8 基督的复活教导我们什么？

问9 基督的复活为我们确保了什么？

问10 基督升高的第二部分是什么？

问11 你如何证明基督升天了？

问12 基督复活之后多久升天？

问13 基督为什么升天？

问14 基督的升天教导我们什么？

问15 基督升高的第三部分是什么？

问16 基督坐在神的右边是什么意思？

问17 基督在天上，在神的右边，祂为祂在地上的子民作什么？

问18 基督升天的第四部分是什么？

问19 基督何时来审判世界？

问20 在末日的时候，基督以怎样的荣耀来审判世界？

问21 在祂荣耀显现的时候，基督要如何审判世界？

二十九问：我们怎样才能分享基督所买来的救赎呢？

问1 我们的救赎是由谁买来的？

问2 我们的救赎是由谁赐给我们的？

三十问：圣灵怎样将基督所买来的救赎运用到我们身上呢？

问1 我们的救赎是由谁赐给我们的？

问2 基督与我们的联合是什么？

问3 我们是怎样与基督联合的？

问4 信心是来自我们自己，还是来自神？

三十一问：什么是有效的恩召？

问1 有效的恩召和无效的呼召有何不同？

问2 在我们有效的恩召中，圣灵的工作是什么？

问3 在有效的恩召中，圣灵在我们心意方面的工作是什么？

问4 圣灵如何使我们认识自己的罪和痛苦？

问5 圣灵如何使我们认识我们的罪和痛苦？

问6 在我们认识我们的罪和痛苦之后，圣灵用哪些关乎基督的知识来光照我们的心思？

问7 圣灵如何用关乎基督的知识光照我们？

问8 在我们有效的恩召中，圣灵在我们意志方面的工作是什么？

问9 我们的意志被更新是指什么？

三十二问：有效蒙召的人今生享受什么福分？

三十三问：称义是什么？

问1 我们的称义在于什么？

问2 谁是我们的称义的作者？

问3 是神白白地使我们称义，还是因着我们自己的功德？

问4 藉着谁的义我们得以称义？

问5 基督的义如何称为我们的义？

问6 基督的义归算给我们是指什么？

问7 为我们的称义而归算给我们的基督的义是什么？

问8 我们如何接受并运用基督的义呢？

问9 我们单单是因信称义，还是因着行为，至少在某种程度上呢？

问10 为什么说“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”（雅 2:24）呢？

问11 你如何证明我们不是因着行为称义呢？

问12 你如何证明我们单单是因信称义呢？

问13 信心如何使人称义呢？

问14 既然我们心中没有义，是否我们因信在基督的义中称义，无需我们？

三十四问：什么是得儿子的名分？

问1 从哪些方面我们可以说是神的儿子？

问2 人如何收养儿女？

问3 神如何收养儿女？

问4 是不是就像人收养孩子一样，有什么东西或功劳促使神收养他们呢？

问5 是不是所有的人都被神收养为儿女呢？

问6 被收养为神的儿女的人得享哪些特权？

三十五问：什么是成圣？

问1 成圣与称义和收养有什么不同？

问2 成圣的工作是谁的作为？

问3 在人开始成圣之前，有没有任何使人成圣的恩典在他们里面？

问4 我们的成圣在于什么？

问5 我们成圣的主体是什么？

问6 我们的成圣何时开始？

问7 我们的成圣是如何进行的？

问8 何时我们的成圣达于完全？

问9 成圣分几个部分？

三十六问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？

问1 称义、得儿子的名分、成圣的人，得什么益处呢？

问2 称义、得儿子的名分、成圣的人在今生得什么益处？

问3 从称义、得儿子的名分、成圣的意识得什么益处？

问4 未称义、未成圣的人就得不到任何这样的益处吗？

问5 为什么并不是所有的称义、得儿子的名分、成圣的人都能得到这些益处呢？

问6 神的儿女如何才能得到称义并得儿子的名分的确据？

问7 成圣的确据是什么？

问8 称义、得儿子的名分、成圣所得的益处是什么？

问9 是不是所有真正称义、得儿子的名分、成圣的人都有恩典的增多？

问10 是不是所有的真正称义、得儿子的名分、成圣的人都会在恩典中坚忍到底？

问11 你如何证明如此呢？

问12 有的信徒一时犯罪，会不会从恩典中堕落？

三十七问：信徒死时从基督领受什么益处？

问1 信徒死时在哪些方面领受益处？

问2 信徒死时在灵魂方面领受什么益处？

问3 信徒死时灵魂所达到的完全包括什么？

问4 信徒死时立即进入什么样的荣耀？

问5 信徒死时，他们的灵魂立即进入的荣耀的地方是什么？

问6 信徒死时，他们的灵魂立即进入的荣耀的陪伴是什么？

问7 信徒死时，他们的灵魂立即进入的荣耀的境况是什么？

问8 信徒死时在身体方面领受什么益处？

问9 此处所说的复活是什么？

问10 你如何证明会有这样的普遍的复活？

问11 死人复活时，他们的身体仍然与生前一样吗？

问12 你如何证明死人以同样的身体复活？

问13 复活时的身体与现在的身体不同吗？

问14 信徒与非信徒死时有何不同呢？

三十八问：在复活的时候，信徒从基督领受什么恩惠？

问1 可以从哪几个方面思考信徒复活时从基督所领受的恩惠？

问2 从信徒的复活本身来看，他们所得的恩惠是什么？

问3 此处的得荣是指得什么样的荣耀？

问4 复活时信徒的身体将要披戴的荣耀是什么？

问5 在复活之后审判的日子，信徒领受什么恩惠？

问6 在审判日之后，信徒在天上领受什么恩惠呢？

问7 信徒在天上所蒙受的完全的福分是什么？

问8 在天上充分以神为乐是指什么？

问9 信徒在天上充分以神为乐，使这种幸福更甜蜜的是什么？

问10 在末日的时候，非信徒和这个邪恶的世界的状况与信徒的状况有何不同？

三十九问：神要人尽什么本分？

问1 为什么顺服神是人所当守的本分呢？

问2 在神之外，还有没有其他良心的主宰，可以要求人首先为自身的缘故而顺服祂呢？

问3 在我们所有的顺服中，神赐给我们，我们必须参照的标准是什么呢？

问4 除了神显明的旨意之外，神还有其他别的旨意吗？

问5 神隐秘的旨意和祂所启示的旨意有什么不同？

问6 从何处发现神显明的旨意呢？

四十问：神起初向人启示了什么作为顺服祂的标准呢？

问1 神还赐给人另外一些律法吗？

问2 在福音时代，道德律是否仍然是顺服的标准？

问3 对于外邦人和异教徒而言，他们并没有圣经的亮光，向他们显明道德律，道德律怎能是他们顺服的标准呢？

问4 有没有人能够通过顺服道德律而得到生命呢？

问5 既然靠律法并不能达成公义和生命，为什么还要赐下律法呢？

问6 律法怎样把人带到基督的面前呢？

问7 当人被带到基督的面前，藉着信心与基督联合之后，道德律是否对他们就不再有什么用处了？

四十一问：道德律集中体现在什么里面？

问1 对于道德律而言，在十诫中所集中涵盖的是什么呢？

问2 道德律中所吩咐或禁止的一切事，是否都在十诫中表达了呢？

四十二问：十诫的总纲是什么？

问1 十诫最初写在多少块法版上？

问2 写在这些石版上的十诫的总纲是什么？

问3 第一块法版的总纲是什么？

问4 何谓尽心、尽性、尽意、尽力爱主呢？

问5 第二块法版的总纲是什么？

问6 谁是我们的邻舍？

四十三问：十诫的序言是什么？

四十四问：十诫的序言教训我们什么？

问1 在序言中有多少理由或论据迫使并说服我们遵守神的一切诫命呢？

问2 为何说神将祂的子民从埃及地为奴之家领出来呢？

问3 神是耶和华，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

问4 神是我们的神，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

问5 神是我们的救主，这一事实与我们有责任遵守祂的诫命有什么样的关系呢？

四十五问：第一条诫命是什么？

四十六问：第一条诫命吩咐什么？

问1 在第一条诫命中，主要规定了哪些责任？

问2 对于神，我们当认识什么？

问3 我们应该怎样承认神？

问4 我们应该怎样敬拜并荣耀我们的神？

四十七问：第一条诫命禁止什么？

问1 第一条诫命主要禁止什么罪？

问2 什么是无神论？

问3 在此诫命中,所禁止的亵渎罪是指什么?

问4 在什么情况下，在敬拜和荣耀神方面，出现亵渎罪呢？

问5 第一条诫命所禁止的偶像崇拜是指什么?

问6 人可能以哪些方式触犯这一诫命中所禁止的偶像崇拜之罪呢？

四十八问：第一条诫命中“在我面前”一语特别教训我们什么？

问1 如何表明神无所不见呢？

问2 为什么神注意到人另有别神之罪，大为不悦呢？

四十九问：第二条诫命是什么？

五十问：第二条诫命吩咐什么？

问1 如何区分第二条诫命中所要求的敬拜与第一条诫命中所要求的敬拜的不同之处？

问2 什么是神所指定的敬拜祂的方式？

问3 神在其圣言中指定了什么蒙恩之道，作为敬拜祂的方式，让祂的子民遵守呢？

问4 对于神所指定的关于敬拜的蒙恩之道和方式，在第二条诫命中神有什么要求？

问5 何谓接受神的蒙恩之道?

问6 何谓遵守神的蒙恩之道？

问7 何谓对神的蒙恩之道保持纯全?

问8 在第二条诫命中只是说“不可为你自己雕刻偶像”等，为什么说对于神所指定的所有敬拜和蒙恩之道都要接受、遵守、保持纯全是这条诫命所要求的呢？

五十一问：第二条诫命吩咐什么？

问1 第二条诫命所禁止的第一大罪是什么？

问2 第一条诫命所禁止的偶像崇拜和第二条诫命所禁止的偶像崇拜有什么不同？

问3 人可能以哪些方式触犯以形象崇拜神这种偶像崇拜之罪呢？

问4 为什么我们不可以利用一些形像来帮助敬拜神呢？

问5 如果我们拥有人所制造的神的形象或图画，既不对此加以崇拜，也不借助它们崇拜神，是否合乎神的律法呢？

问6 耶稣基督既是人，也是神，拥有描绘祂的图画是否合乎神的律法呢？

问7 违背第二条诫命的第二大罪是什么？

问8 第二条诫命所禁止的迷信是什么？

问9 除了神在其圣言中所规定的之外，在敬拜神的时候不可以加添任何东西吗？

问10 隆重的仪式可以激发人们迟钝的大脑，使人更加专心，这样的仪式是否准许呢？

问11 圣经中吩咐说“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前 14:40）教会是否可以因此为规矩和次序的缘故而设立某些仪式呢？

问12 在崇拜神的过程中，罗马天主教教会中所存在的偶像崇拜和迷信是什么？

问13 我们还有什么会违反第二条诫命的地方吗？

五十二问：第二条诫命所附加的理由是什么？

问1 第二条诫命所附加的第一个理由是什么？

问2 第一个理由有什么依据呢？

问3 第二条诫命所附加的第二个理由是什么？

问4 第二个理由有什么依据呢？

问5 第二条诫命所附加的第三个原因是什么？

问6 神对祂自己所指定的崇拜有忌邪之心，这表现在什么地方呢？

问7 神怎能因为父亲的过犯而不公平地惩罚他们的孩子呢？

五十三问：第三条诫命是什么？

五十四问：第三条诫命吩咐什么？

问1 在这条诫命中，禁止妄称神的名，我们如何理解神的名呢？

问2 神用什么向我们显明祂自己？

问3 涉及到神用以显明祂自身的一切，第三条诫命有什么吩咐？

问4 我们的圣洁和敬畏应该如何在这些事上显明出来呢？

问5 何时我们才当特别地、圣洁地、敬畏地使用神用以显明祂自身的一切呢？

问6 在第三条诫命中所要求的敬拜，与第一条和第二条诫命中所要求的有什么不同之处呢？

五十五问：第三条诫命禁止什么？

问1 神的名字、尊称和属性如何被亵渎、滥用呢？

问2 神所设立的蒙恩之道如何被亵渎、滥用呢？

问3 神的圣言如何被亵渎、滥用呢？