牧 者 的 话

      教会传统以庆祝耶稣降生的圣诞为“教会年”新起点。但庆祝圣诞并非基督徒的专利，因为耶稣降生这“大喜的信息，是关乎万民的”（路2：10）。降生于马槽的婴孩耶稣开辟了人类的新纪元。基督信仰源于东方，却超越东、西方，成为无远弗届的普世信仰！我们中国人与世界各地人们一样，有份于耶稣基督降生这普天同庆、普世欢腾的超级生日庆典。

      耶稣的降生是基督徒灵命的新生！庆祝圣诞就是邀请卑微降生的耶稣登上心灵宝座，尊祂为主。教会是基督的身体（弗1：23），即具“体”的基督，为要将在十架上为救世人舍身又复活升天的基督生命，有形有体地彰显出来。这是庆祝圣诞的真精神：与人分享上帝所赐的圣诞礼物—祂的爱子耶稣基督。

      圣诞的主角—“马槽的耶稣”提醒我们，教会侍奉必须聚焦主耶稣，教会事工目标就是“在基督里”生命更新，让祂在我们里面成形（加4：19）、成长（西2：6，7），满有基督长成的身量（弗4：13）。“用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前”。（西1：28）

     在教会充满活力的大家庭里，罪人悔改、因信称义，追求成圣，耶稣基督“按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂荣耀的身体相似”（腓3：20，21）。这一生命转化的进程即“神在肉身显现”（神性藉人形呈现）之“敬虔的奥秘”（提前3：16）。“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后1：4）。生命更新就是效法基督，彰显祂的荣耀，有真理的仁义和圣洁（弗4：24）。

     教会这一系统生命工程是回应耶稣基督的“大使命”：祂以天上地下所有的权柄托付教会向世界宣扬福音，让人沉浸在圣父、圣子、圣灵三一神的真实里，遵守祂所吩咐的一切教训，祂就每时每刻的同在，直到大功告成。（太28：18-20意译）。践行大使命就得谨守主耶稣的“大诫命”：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己。’”（可12：30，31）这两大命令指明了教会事工纵向、横向、外展的三重立体使命。

     教会纵向事工就是以心灵和诚实敬拜真神（约4：23）。神同在是教会的首要标记，以爱以诚的敬拜让我们更深经历神的荣耀和能力，全身心的赞美是回应主大爱的最佳方式、最高事奉。体验神无时无刻的奇妙同在是历代圣徒不懈追求的灵性操练。永活真神昔在、今在、永在（启1：4），常常是我们心不在焉，需要学习“常将自己摆在耶和华面前”（诗16：8另译）。神的同在超越时空，敬拜就不限于教堂。主日崇拜及“168祷告楼”等事工为要激励我们学习“常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩”（帖前5：16-18），随时、随事、随地“无时段的敬拜”。

     教会横向事工就是以爱心与真理建立团契（约贰：3）。爱心团契是教会特有品牌。神赐教会各样牧职，为要装备圣徒各尽其职建立基督的身体，让各人在真道上同归于一，凡事长进，连于元首基督。主应许“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20），建立爱心（关怀）团契（小组）就是本着“为主、靠主、荣耀主”之“奉主名”的精神，追求与主同心、同行、同工。有主在团契中，大家为爱主齐心协力，散发属灵影响力，跨越教堂围墙，基督徒所在之家庭、社区、职场上爱心关怀的见证，就是发展“无围墙的教会”。

     教会外展事工就是以言传身教见证福音（可16：20），是耶稣托付教会当尽的本份。当今社会面临心灵空虚、自私领袖、贫困灾民、流行疾病、蒙昧无知等社会症结，亟需耶稣福音。耶稣建立教会，让流离失所的心灵有了安身立命的精神家园。耶稣为门徒洗脚立榜样，要教会装备仆人领袖，杜绝腐败自私的领导。耶稣怜恤贫穷、医治病人，也要我们去帮助、照料贫病交加人们身心灵的需要，见证全备福音。蒙昧无知需要教育，耶稣就教导门徒认识真理，真理使人得自由，教会也当善于教导，促进社会文明。今天，耶稣呼召每位基督徒爱心服务社会，祝福人群，见证福音，成为全时间之“无业余的圣徒”。

     值此圣诞，求主格外赐恩，帮助我们谨守“大诫命”，践行“大使命”。遵照教会“人人是信徒、人人皆门徒、人人有关怀、人人在服侍”的目标导向，操练“无时段的敬拜”，发展“无围墙的教会”，争做“无业余的圣徒”，向这世代宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德！（彼前2：9）