默想  

这一章，撒迦利亚又一次谈到神的审判：“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。买它们的宰了它们，以自己为无罪；卖它们的说：‘耶和华是应当称颂的，因我成为富足。’牧养它们的并不怜恤它们。耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。”（参亚 11:4-6）

撒迦利亚时代的神选民被称为“最困苦的羊”，但他们却要成为“将宰的群羊”，原因是他们拒绝接受好牧人的喂养，宁可接受坏牧人的辖制。作为好牧人的撒迦利亚，手持两根具有象征意义的牧杖，一根被称为“荣美”，表明神要赐给羊群恩惠，另一根被称为“联索”，表明神要赐给羊群合一。先知如此关切、怜爱羊群，羊群却并不知足，更不感恩。因此，神无奈地宣告：“我不再怜恤这地的居民。”

克莱基（Peter C. Craigie）指出：“从福音书的观点，即使当好牧人来的时候，大多数的人并不接受祂。到头来变成需要牧人为羊舍弃生命，但是悲剧是羊群要求他们的牧人去死。耶稣宣称：‘我是好牧人，好牧人为羊舍命。’（约 10:11）可是，直到今天，祂依然常被人拒绝！”

  祷告  

慈爱的天父，祢是我的牧者，我必不至缺乏。祢使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；祢使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（参诗 23:1-3）“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。” （诗 23:4）亲爱的主啊，我愿一生跟随祢，专心倚靠祢。奉主名求。阿们！