读经 | 6. 27《西番雅书》第3章 我必使万民用清洁的言语
《西番雅书》第3章
我必使万民用清洁的言语
音频朗读
默想
“那时,我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地侍奉我。”
— 番 3:9
这一章,西番雅谈到了神对犹大人的赦免与救赎,其中写道:“那时,我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地侍奉我。祈祷我的,就是我所分散的民(原文作“女子”。下同),必从古实河外来,给我献供物。当那日,你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧;因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲。我却要在你中间留下困苦贫寒的民,他们必投靠我耶和华的名。”(番 3:9-12)
犹大人的执迷不悟,必会引来神严厉的审判,但遭受审判不是他们的最终结局。审判之后,神又要赦免他们,更要救赎他们。“那时”,他们将要经历奇妙的改变——“我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地侍奉我。”《当代译本修订版》译为:“我必洁净万民的口,以便他们可以求告我的名,同心合意地侍奉我。”经历神的“洁净”之后,“万民的口”将不再有口无心,不再言不由衷!
我们“求告”神、“侍奉”神,必须“用清洁的言语”,不能有任何诡诈。经上说:“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”(雅 1:26)我们都需要如此祈祷:“耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。”(诗 120:2)
祷告
慈爱的天父,感谢祢赐给我们可以说话、可以赞美、可以祈祷的舌头。可是,由于我们的内心充满邪恶,以致我们的言语时常充斥着虚伪、诡诈、恶毒……这是我们极深的罪孽,极大的亏欠。亲爱的主啊,求祢洁净我们的心灵,也洁净我们的舌头,使我们都能用圣洁的行为侍奉祢,“用清洁的言语”求告祢。奉主名求。阿们!
«西番雅书»导读
《西番雅书》的开头,交代了该书的来历:“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,耶和华的话临到希西家的玄孙、亚玛利雅的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。”(番 1:1)该书出自“古示的儿子西番雅”之手,所以就被称为“西番雅书”。希伯来文中,“西番雅”这个名字的意思是“耶和华保护”。
二、作者对于西番雅这个人,《圣经》中的记载少之又少,但《西番雅书》1章1节为我们提供了一些了解这位先知的线索:第一,他生活在“犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候”(公元前640至609年)。公元前621年,约西亚发起过重要的宗教革新,(参王下 22:3-20)《西番雅书》没有提到此事,说明该书写于这次革新之前。第二,他是“希西家的玄孙”,这个希西家就是我们熟悉的犹大王希西家。这样看来,西番雅具有皇室血统。一些学者认为,约西亚发起宗教革新,与西番雅所传的信息有关。
三、主题与《约珥书》类似,《西番雅书》也多次提到“耶和华的日子”。西番雅告诉读者,到了这个“日子”,神要“从地上除灭万类”,(参番 1:2)并引进公义的国度。先知宣告这一信息的时候,一面以神的公义警告选民,一面又以神的慈爱安慰他们。
《西番雅书》共有3章,可分为三个部分:1章1节至2章3节为第一部分,宣告神对犹大的审判;2章4节至3章8节为第二部分,宣告神对列国的审判;3章9至20节为第三部分,宣告神对选民的拯救。
文字资料由李世峥牧师授权提供
往期读经
《西番雅书》