2024年12月30日 欢迎光临杭州基督教会崇一堂
崇一堂愿景
  • 一个异象
  • 两个体系
  • 三个注重
  • 四个导向

读经 | 6.17 《弥迦书》第6章 祂向你所要的是什么呢?

《弥迦书》第6章

祂向你所要的是什么呢?

  音频朗读  


  默想  

世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。

弥 6:8

 

这一章,弥迦以严肃的语气揭示神对祭物的态度,其中有这么一段:“我朝见耶和华,在至高神面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥 6:6-8)

以色列人想以“牛犊”和“公羊”讨好神,弥迦郑重地告诉他们:神并不喜欢这些东西!克莱基(Peter C. Craigie)说:“弥迦觉察到他的国家已经失去了最基本的信心。礼仪本身已成为行动的目的,而不是显示国家与神基本关系的外在表征。整个献祭制度和圣殿敬拜的礼仪,已经贬降到变成一种国家的保险政策:我们可以照我们所希望的去犯罪,只要我们直到今天还一直能够在圣殿中缴交保险费。”

华奇(Bruce Waltke)这样说:“今日的基督徒,就和弥迦同时代的人以及耶稣时代的法利赛人一样,陷于相同的危险之中。这危险就是以金钱的祭和死气沉沉的道德主义,取代基督所要求的彻底、不断的悔改。”我们都当“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行”!

  祷告  

慈爱的天父,感谢祢为我们赐下敬拜祢、亲近祢的信仰礼仪,但我们不能无限放大礼仪的意义,以致忽视了信仰礼仪背后的信仰精神。为了避免误区,祢曾直截了当地告诉我们:“我喜爱良善(或作“怜恤”),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。”(何 6:6)亲爱的主啊,我愿追求“良善”,讨祢喜悦,求祢时时帮助我!奉主名求。阿们!

«弥迦书»导读

 
一、书名

《弥迦书》第1章告诉我们,该书是“摩利沙人弥迦”所得的“耶和华的默示”,(参弥 1:1)所以就被称为“弥迦书”。“弥迦”这个名字,希伯来文中的意思是“谁像耶和华”。

二、作者

弥迦作先知的时段,是在“犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候”。(参弥 1:1)对比《以赛亚书》1章1节,我们就可以知道,弥迦和以赛亚是同一时期的先知。弥迦的家乡摩利沙是一座边陲小城,在耶路撒冷西南方向,距离非利士的边境城市迦特不远。巴斯德(J. Sidlow Baxter)说:“大体上说来,以赛亚算是知识分子,而弥迦则是村野之夫。但二人都是信心的伟人、真理的战士。”“可能以赛亚主要是向上层社会作工,而弥迦则是对一般贫苦大众,因此《弥迦书》所写的很容易引起读者的共鸣。”

三、主题

弥迦的名字是“谁像耶和华”,《弥迦书》的主题是“有何神像祢”,书中写道:“神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。”(弥 7:18-19)弥迦如此感慨,意在提醒读者:这位神“至圣至荣,可颂可畏”!(参出 15:11)

四、结构

《弥迦书》共有7章,可分为三个部分:1至3章为第一部分,斥责选民的悖逆;4至5章为第二部分,预言未来的复兴;6至7章为第三部分,应许神的赦免。该书最引人注目的内容是第二部分中的“弥赛亚预言”,比如基督降生。(参弥 5:2-5)

文字资料由李世峥牧师授权提供

  往期读经  

《弥迦书》

 第1章 我必大声哀号

第2章 污秽使人毁灭

第3章 满有力量、公平、才能

第4章 他们要将刀打成犁头

第5章 你在犹大诸城中为小

点击下方查看本日经文
↓↓↓

本日经文