​《以西结书》第40章

  默想  

《以西结书》的四十至四十八章，是以西结在异象中见到的关于新圣殿的异象。四十章的开头有这么一段：“我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵降在我身上，他把我带到以色列地。……他带我到那里，见有一人，颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。那人对我说：‘人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你，凡你所见的，你都要告诉以色列家。’”（结 40:1-4）

这个异象发生在公元前五百七十三年，以西结被“带到以色列地”，在天使的带领下目睹了选民回归耶路撒冷后将要重建的新圣殿的全貌。以西结以这样的方式结束全书，意味深长，发人深思。克莱基（Peter C. Craigie）一针见血地指出：“耶路撒冷和犹大的倾覆，已占有《以西结书》绝大部分内容，这里借着应许之地的重建和复兴，加以保持平衡。”

关于圣殿的各式各样的数据，我们可能会觉得冗长，更觉得乏味，但这些细节向我们启示了合主心意的敬拜。唐佑之指出：“圣殿的异象，是在属灵方面，人必须悔改，在心灵中更换一新，才是敬拜的所在，敬拜真正的结构及基础完全在于心灵，这可能是四十章起真理的重点。”

  祷告  

​“神啊，你丢弃了我们，使我们破败。你向我们发怒，求你使我们复兴。你使地震动，而且崩裂。求你将裂口医好，因为地摇动。你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。”（诗 60:1-5）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。