​《以西结书》第38章

  默想  

这一章，以西结通过歌革的迅速兴起和迅速灭亡，见证神的奇妙，其中写道：“我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革，人都要用刀剑杀害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。”（参结 38:18-23）

歌革为何突然兴起，又突然灭亡？充分见证了神在历史进程中的绝对主权。神说：“我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。”《旧约辅读》写道：“神为什么要钩住歌革的腮颊，以至成为一支强盛的军队，和很多民族来攻击以色列国呢？这是由于歌革向以夺取这地的金银、货财为目标，静待时机南侵没有防备的以色列。神却另有旨意，为借着歌革的野心来实现那些使外邦列强倾覆的预言，以及在列国面前显出自己拥有掌管历史的主权。”

历史的进程永远掌握在神手中，世界上的每一个事件都在客观上有使神“显为大，显为圣”的效果。因此，无论这个世界发生了什么，我们都不要惊奇。如果你感到惊奇，神就一定会对你说：“我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。”

  祷告  

​全能的神，祢是历史的主宰，这个世界上发生的所有事情都在祢的手中，无论事情多么让人失望，最终也都要见证祢的作为，彰显祢的荣耀。可是，由于我们目光短浅，总是为眼前的逆境哀声叹气、怨天尤人。主啊，求祢赐给我们坚强的信心，使我们能够在任何环境中看到祢的作为，明白祢的心意。奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。