​《以西结书》第28章

  默想  

连续谴责推罗之后，神将矛头转向推罗王：“‘因你心里高傲，说：“我是神，我在海中坐神之位。”你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！（看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。）所以主耶和华如此说：因你居心自比神，我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里，他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。’”（参结 28:2-7）

克莱基（Peter C. Craigie）指出：“推罗王被判定的主要罪恶，就是过度的骄傲，自负式的骄傲，造成一种信念，以为‘我是神’。”推罗的区位优势带来了秀丽的风光和繁荣的贸易，以致上到国王、下到平民，都无比自负。推罗的综合优势让大权在握的推罗王忘乎所以，所以他被神斥责：“你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”

无论显耀的地位，还是显赫的成就，都是神的赐予，世人却总在贪天之功，把自己所拥有的地位和成就归功于个人的能耐，所以常常自鸣得意，以致逐渐迷失自我。如果你因地位和成就忘乎所以，神也要如此警告你：“你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”

  祷告  

慈爱的天父，祢知道我们的本体，思念我们不过是尘土，（参诗 103:14）所以祢时常眷顾我们，体恤我们，又把各样的恩典赐给我们。可是，软弱的世人却时常忘记自己的本质，忘记神的恩典，以致满心骄傲，满眼狂妄。“耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人。”（诗 9:20）奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。